我至今仍記得，少年時(shí)讀到希臘神話中美狄亞的不幸時(shí)，是如何的震驚。

伊阿宋千辛萬(wàn)苦地來(lái)到科爾喀斯，要取其傳國(guó)之寶金羊毛，國(guó)王的女兒美狄亞看上了伊阿宋，不惜一切幫助心上人，背叛了國(guó)家和父親，為伊阿宋取得了金羊毛，并且與他一起逃走。幸福的生活只勉強(qiáng)維持了十年，伊阿宋拋棄美狄亞和兩個(gè)兒子，去和科任托斯城的公主格勞刻成親了，并把美狄亞驅(qū)逐出境。美狄亞悲痛萬(wàn)分，殺死了國(guó)王和公主，當(dāng)著伊阿宋的面殺死了自己的兩個(gè)親生兒子，最后伊阿宋也中了詛咒死去。

古希臘神話向來(lái)盛產(chǎn)悲劇，既贊美和謳歌人性，又深深地看到人性的弱點(diǎn)。人總是與命運(yùn)之神在抗?fàn)?，這種掙扎就是人的高貴所在。

——之所以把這個(gè)老掉牙的故事又抄了一遍，是因?yàn)槲乙苫螅@種女人，放在古希臘是個(gè)震撼人心的悲劇，要是放在古代中國(guó)呢？嘿嘿。對(duì)這樣的賤貨，其中任意一條罪過，都?jí)驑寯朗昼姷?幾條都犯了，那就早應(yīng)該銼骨揚(yáng)灰，踏上一萬(wàn)只腳讓她永世不得超生了。怎么會(huì)有人為她淌一滴淚？

如果不信，接下來(lái)我想講一個(gè)相反的、幸福的例子。漢武帝的姑姑、岳母竇長(zhǎng)公主。

竇長(zhǎng)公主在她的丈夫堂邑侯陳午死了之后，看中了董偃。顯然，這是一種很不對(duì)等的關(guān)系。竇長(zhǎng)公主又稱為竇太主，此時(shí)已經(jīng)過五十歲了，而董偃才十八歲。甚至更早的時(shí)候，十三歲的董偃因?yàn)楦鴭寢屵M(jìn)入公主家，就被竇太主看中了，收留在府里，教他讀書計(jì)數(shù)相馬御射。他溫柔可愛，也足夠聰明，很快，被太主收用過的董偃就在王公貴族中間很吃得開了。

有一些細(xì)節(jié)可以看出竇太主對(duì)董偃的用心。竇太主為了替董偃謀求長(zhǎng)期的發(fā)展，讓他散財(cái)結(jié)交士人，命令掌管府中金帛的中府官說：“董君支出的財(cái)物，一天中黃金不足一百斤，錢不足一百萬(wàn)，帛不足一千匹的，不需要稟告我。”董偃還聽從別人的勸告，讓竇太主把自己的長(zhǎng)門園獻(xiàn)給武帝，以討得武帝的歡心。武帝很高興，竇太主更高興。既是因?yàn)槿偭嘶实?，更是欣慰情郎有出息?/p>

為了找機(jī)會(huì)向武帝推舉董偃，竇太主裝病，引得武帝親自到太主府中探視。竇太主在府中回請(qǐng)皇帝。武帝還未坐定，就說：“希望見見主人翁?！碧骱投融s緊告罪，武帝不僅免了他們的罪，還下詔賜予衣帽讓他上殿。從此，董偃就被稱為“主人翁”，更加貴幸，天下無(wú)人不知，賽狗跑馬踢球弄?jiǎng)χ?，全都聚在他身?從此，董偃能跟著武帝馳逐射獵，斗雞賽狗，尋歡作樂。

漢武帝所說的“主人翁”一詞，也頗耐人尋味。因?yàn)楣霉玫奈惶?hào)是太主，它是用“主人”來(lái)修飾“翁”的復(fù)合詞，本意是指“女主人的男人”。

不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，中國(guó)的史書里，愛情總是講得特別的臟。通篇都是權(quán)力和利益的交換。永遠(yuǎn)都是“寵幸”、永遠(yuǎn)都是“謀官”，不管是男強(qiáng)女弱，還是女強(qiáng)男弱，它剔掉了所有荷爾蒙的氣息，留下的全是政治。

從竇太主的一生來(lái)看，實(shí)則極為聰明，懂得進(jìn)退。早期用計(jì)搞掉栗姬，背后左右著廢立太子，直把年紀(jì)小小的阿嬌扶上皇后的寶座;中間懂得巧妙地停調(diào)景帝、梁王與太后之間的關(guān)系，不傷感情、不損利益;現(xiàn)在又能為董偃謀一份長(zhǎng)遠(yuǎn)的前途，可謂費(fèi)盡心力，姿態(tài)作足。最后，還能榮耀終身，安然退出，更是絕無(wú)僅有。竇太主和董偃之間的感情，其實(shí)沒有太多可指摘之處。

竇太主已經(jīng)算史官筆下留情了。昭帝時(shí)的蓋長(zhǎng)公主和丁外人之間的感情，被《史記》、《漢書》一寫，就成了謀權(quán)篡位的奸夫淫婦了。

為什么我要把這兩個(gè)隔著十萬(wàn)八千里的故事放在一起講？同樣是公主，她們的惡毒程度，給美狄亞塞牙縫都不夠！可美狄亞得到了同情和眼淚，蓋長(zhǎng)公主和竇長(zhǎng)公主們，卻要在史書中一再被鞭尸。

當(dāng)然，人不是人，而是社會(huì)關(guān)系鏈上某個(gè)不得譖越的棋子的時(shí)候，越位了，可不是就“臣罪當(dāng)誅”了？

東方朔的看法，基本上就能代表歷史對(duì)竇長(zhǎng)公主和董偃的審判：武帝準(zhǔn)備在宣室設(shè)酒宴招待竇太主，并派謁者引董偃進(jìn)宮。東方朔反對(duì)：稱董偃不該跟太主同居，破壞男女風(fēng)化，不該勸導(dǎo)皇帝出去玩之類的——這三條罪，證明董偃當(dāng)誅，不能讓他入宮。

男未婚女單身，住在一起，按哪條罪該砍頭呢？東方朔的解釋是：規(guī)矩不能壞，淫亂會(huì)演變?yōu)榇勰娲笞锏?。沒想到吧，那個(gè)傳說中放浪不羈的東方朔其實(shí)是個(gè)道德控。武帝只好說：“好吧?！毕略t停止了在宣室設(shè)席，酒宴改設(shè)在北宮，引董偃從束司馬門進(jìn)宮，為此束司馬門改名柬交門。這件事之后，在武帝面前，董偃失寵。

看吧，在中國(guó)的社會(huì)秩序規(guī)定中的，叫“寵幸”;在社會(huì)秩序外的，叫“淫亂”。男性做來(lái)天經(jīng)地義的事，女性嘗試就要天打雷劈么？

竇長(zhǎng)公主薨，葬在她身邊的人不是她的丈夫陳午，而是董偃。

美狄亞哭訴自己的悲哀時(shí)說：“在一切有理智、有靈性的生物當(dāng)中，我們女人算是最不幸的。”我得改一改最后的一句：“我們中國(guó)的女人算是最不幸的?！币?yàn)?，別人連惡毒都是悲壯，你們連幸福都只是茍且。