自秦以來(lái)，中國(guó)擁有兩千多年的封建史，其中皇帝的數(shù)量更是百位數(shù)以上，但是，這些皇帝中，能給人留下深刻印象的真是不多，不然毛主席也不會(huì)說(shuō)：惜秦皇漢武了，這兩人在中國(guó)人心里占有很高的位置。秦始皇是首個(gè)同意全國(guó)的皇帝，他奠定中國(guó)兩千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。

而漢武帝的犯我大漢者雖遠(yuǎn)必誅，使得國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，東并朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了漢地的基本范圍，開(kāi)創(chuàng)了漢武盛世的局面?，F(xiàn)在，小編就來(lái)為大家說(shuō)說(shuō)這位漢武帝。

親們一定想不到的是，這樣的一位皇帝的另一面居然是搶奪民財(cái)，破壞法治的暴君。這到底是謠言還是事實(shí)？以下揭曉。

一切歷史都是現(xiàn)代史，讀史是為了讀現(xiàn)實(shí)。按這樣的想法來(lái)讀西漢史，我感到對(duì)我們中國(guó)人心中的秦皇武帝情結(jié)，必須保持高度警惕。尤其是對(duì)漢武帝這種類型的人，要提高警惕，千萬(wàn)不能再讓這種人上臺(tái)，原因很簡(jiǎn)單，這類人物對(duì)工商業(yè)發(fā)展，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程具有極大破壞性。具體說(shuō)起來(lái)，漢武帝留下的壞傳統(tǒng)主要有兩個(gè)：一是他摧毀民營(yíng)經(jīng)濟(jì);二是他破壞法制。

一、搶劫民營(yíng)經(jīng)濟(jì)

劉邦于公元前202年建立西漢王朝。劉邦去世后(公元前195年)，經(jīng)過(guò)漢惠帝(公元前195年--前188年)，呂后(公元前188年--前180年)，到漢文帝(公元前180年--前157年)和漢景帝(公元前188--前141年)統(tǒng)治期間，出現(xiàn)了秦統(tǒng)一以來(lái)中國(guó)第一個(gè)大盛世，歷史上稱為“文景之治”。

《史記平準(zhǔn)書(shū)》有一段記載①，大意如下：漢朝建立七十多年以來(lái)，國(guó)家沒(méi)有什么大事，只要不遇到水災(zāi)旱災(zāi)，百姓家給人足。城鄉(xiāng)的糧倉(cāng)都儲(chǔ)滿了糧食，各級(jí)政府財(cái)政都有多余錢(qián)財(cái)。京師國(guó)庫(kù)的錢(qián)積累到巨萬(wàn)，串銅錢(qián)的帶子都朽壞了，國(guó)庫(kù)里的錢(qián)多得難以統(tǒng)計(jì)。國(guó)家儲(chǔ)備糧倉(cāng)的糧食太多，堆不下，只有堆在倉(cāng)庫(kù)外面，糧食都腐敗不可再吃。大街小巷里都有馬，鄉(xiāng)村也的馬成群結(jié)隊(duì)，因公馬路上會(huì)打架，乘公馬去聚會(huì)的人往往到不了會(huì)場(chǎng)。

城里看門(mén)的都有好糧好肉吃。小官員因流動(dòng)性小，他們的孩子往往都繼承他們的職位了，所以一些姓氏都以他們的官位命名。人人都十分自愛(ài)，不敢觸犯法律，辦事都以義為先，恥于干壞事。這段時(shí)期，國(guó)家法律政策十分寬松，百姓富裕。

“文景之治”是如何得來(lái)的？

是因?yàn)檎吹兰尹S老學(xué)執(zhí)政，無(wú)為而治，清靜守法，輕徭薄賦，與民休息。道家黃老學(xué)表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政策領(lǐng)域，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的自由主義政策，低稅收，少干預(yù)，自由開(kāi)放，依法治國(guó)。

“文景之治”期間，“海內(nèi)為一，開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”，這是說(shuō)，國(guó)家統(tǒng)一，各地關(guān)卡取消了，開(kāi)發(fā)山澤自然資源的禁令取消了，所以富商大賈周流天下，商品交換沒(méi)有不通的，大家都得其所欲。政府在煮鹽、冶鐵等領(lǐng)域全面開(kāi)放，私人得以自由經(jīng)營(yíng)。甚至在冶銅鑄幣這樣的貨幣發(fā)行領(lǐng)域，也都向私人開(kāi)放，私人可以從事鑄幣業(yè)務(wù)。經(jīng)濟(jì)上的自由放任到了極至，國(guó)家富裕，民營(yíng)工商業(yè)大發(fā)展。

漢武帝于公元前140年即位，當(dāng)時(shí)僅16歲，在他21歲前后，馬上開(kāi)始對(duì)民營(yíng)工商業(yè)連下重手。首先將鹽、鐵、酒等重要行業(yè)強(qiáng)行收歸官營(yíng)，由官府對(duì)重要物資的運(yùn)輸和貿(mào)易進(jìn)行壟斷，對(duì)民營(yíng)工商業(yè)征收重稅。責(zé)令民營(yíng)商人自報(bào)財(cái)產(chǎn)，陳報(bào)不實(shí)者，罰充軍一年。鼓勵(lì)告發(fā)民營(yíng)工商業(yè)者，被告發(fā)者，沒(méi)收財(cái)物一半。于是告發(fā)一發(fā)不可收拾，《漢書(shū)》上說(shuō)，“中家以上大抵皆遇告”，中等財(cái)產(chǎn)以上家庭都被告發(fā)了，結(jié)果是“商賈中家以上大抵破”，中等以上的工商業(yè)家庭全都破產(chǎn)了。

漢武帝僅僅是通過(guò)告發(fā)和沒(méi)收財(cái)產(chǎn)一項(xiàng)，就“得民財(cái)以億計(jì)”。貪官污吏趁機(jī)魚(yú)肉其間。朝廷下令逮捕的工商業(yè)者就有六七萬(wàn)人，上層官吏自己私自增加逮捕數(shù)量，達(dá)到十多萬(wàn)人，搞得“官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾”，受傷害的民營(yíng)工商業(yè)者比對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗的匈奴人還多?！拔木爸巍迸嘤鰜?lái)的繁榮的民營(yíng)工商業(yè)，就此被毀滅。漢武帝搶了民間工商業(yè)者的財(cái)富，拿來(lái)干什么？

一是打仗，重獎(jiǎng)將軍們。元狩五年，賜給衛(wèi)青大將軍黃金二十萬(wàn)輛。元狩四年，賞給衛(wèi)青、霍去病黃金五十萬(wàn)斤。經(jīng)由漢武帝，巨量的財(cái)富由民營(yíng)工商業(yè)者轉(zhuǎn)給了將軍們。所以歷代的將軍們都喜歡和崇拜漢武帝，看來(lái)不是沒(méi)有道理的。除了打仗用錢(qián)外，就是漢武帝自己大量揮霍，蓋宮殿和游苑，大搞祭祀活動(dòng)，四處巡游天下，“取好女?dāng)?shù)千人，以填后宮”。司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)漢武帝“窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑鬼神，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊”。漢武帝把“文景之治”多年積累的國(guó)力，把工商業(yè)者多年創(chuàng)造的財(cái)富，短短幾十年就耗干了，西漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰。

二、破壞法制

劉邦帶軍攻入秦國(guó)時(shí)，諸將都去搶金銀財(cái)寶，而蕭何則帶人去搶秦朝的檔案館，這樣蕭何就掌握了秦朝的人口、地理、法律等資料。建國(guó)后蕭何根據(jù)秦國(guó)的法律，以黃老無(wú)為而治，清靜守法，約法省禁，順應(yīng)民心的原則，對(duì)秦法進(jìn)行了修改，制訂出了《九章律》，以后“蕭規(guī)曹隨”，西漢建國(guó)的法制基礎(chǔ)得以鞏固和完備。漢文帝、漢景帝等都是依法治國(guó)的榜樣，不敢把君主個(gè)人意志加于法律之上。

有一個(gè)故事頗能說(shuō)明“文景之治”是如何依法治國(guó)的?！稘h書(shū)》中記載②：一次，漢文帝馬隊(duì)經(jīng)過(guò)中渭橋，有一人從橋下走出來(lái)。驚了漢文帝所乘馬。于是派人把這人抓了來(lái)，交給法官?gòu)堘屩幚?。那人解釋說(shuō)，看見(jiàn)馬隊(duì)，躲到橋下，后來(lái)以為馬隊(duì)走了，就出來(lái)。出來(lái)看見(jiàn)馬隊(duì)還在，就跑。張釋之依律，判此人罰款。

漢文帝很生氣，這人驚了我的馬，還算馬溫和，換其它馬，不傷了我嗎？你怎么只是罰款。張釋之說(shuō)，法律，是天子與天下人都必須共同遵守的。法律就是這樣規(guī)定的，你要加重處罰，這樣法律就不能取信于民了。漢文帝思考后說(shuō)，法官說(shuō)得對(duì)。

漢文帝想加重處罰，但最后仍然不得不依法辦事。這就是文景黃老之治的表現(xiàn)。法律是天子與天下人都共同遵守的，身為帝王，也不能把自己的個(gè)人情緒和意志加于法律之上。但遺憾的是，由文帝、蕭何、曹參等開(kāi)創(chuàng)的清靜無(wú)為，依法治國(guó)的好傳統(tǒng)，被漢武帝徹底破壞了。

公元前140年，16歲的漢武帝上臺(tái)，在全國(guó)范圍內(nèi)選拔人才。研究《公羊春秋傳》的董仲舒上書(shū)，要求尊儒隆禮，推行教化，他說(shuō)：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！本褪钦f(shuō)，不在儒家“六藝”之學(xué)和孔子思想的，都“絕其道”。這就是后人所謂“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的來(lái)源。當(dāng)時(shí)漢朝占主導(dǎo)地位的執(zhí)政思想，就是道家黃老學(xué)，因此所謂“罷黜百家”，其實(shí)就是結(jié)束道家黃老學(xué)的統(tǒng)治。

16歲的漢武帝對(duì)董仲舒的策論表現(xiàn)贊賞。但由于當(dāng)時(shí)信奉道家黃老學(xué)的竇太后(漢文帝的王后，漢武帝的奶奶)還活著，朝中遵循黃老之治的官吏仍占主流，所以儒生掌權(quán)受到抑制。公元前135年，竇太后去世，21歲的漢武帝大權(quán)在手，真正實(shí)施了獨(dú)尊儒術(shù)的政策，大量儒生被提拔，這就結(jié)束了“文景之治”清靜守法的時(shí)代，“以德治國(guó)”取代了“以法治國(guó)”。

“以德治國(guó)”被朝廷表述為“德主刑輔”?！靶獭?法)是有明確的條文規(guī)范的，“德”是什么呢？從董仲舒倡導(dǎo)并實(shí)踐的“春秋決獄”可以看出來(lái)。所謂“春秋決獄”，就是按孔子所著的歷史著作《春秋》作為判案的依據(jù)。這是一部歷史著作，一部歷史書(shū)怎么能成為判決案子的依據(jù)呢？照董仲舒的說(shuō)法，因?yàn)檫@部歷史書(shū)是以“德”為基本原則的。但從司法來(lái)說(shuō)，依據(jù)歷史著作判案，官吏的自由裁量權(quán)可大得不得了，官吏因之貪贓枉法，國(guó)家治理章法全無(wú)。

結(jié)果就是“上請(qǐng)”制度的出現(xiàn)，重大案子，向上請(qǐng)示皇帝定奪。有一幫熟讀古書(shū)的文人在旁幫忙，皇帝要從史書(shū)中找出任何一條合乎自己心意的典故，太容易了！所以“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的直接結(jié)果，就是皇帝不再受任何法律的制約，皇帝的意志就成為法律，名為“以德治國(guó)”，實(shí)為皇帝集權(quán)專斷，這是極端的人治。

漢武帝、董仲舒通過(guò)“獨(dú)尊儒術(shù)”，繞過(guò)了“文景之治”天子與天下人共同遵守的法律，繼承和發(fā)揮了中國(guó)歷史上最壞的人治傳統(tǒng)。司馬光把漢武帝比做秦始皇。其實(shí)，秦始皇比起漢武帝來(lái)，還有注重法制和尊重民營(yíng)工商業(yè)的優(yōu)點(diǎn)。秦始皇還專門(mén)為成功的民間工商業(yè)者樹(shù)碑立傳，從來(lái)沒(méi)有隨便摧毀過(guò)民間工商業(yè)。