《鄒忌諷齊王納諫》說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒忌告訴君王要虛心納諫，廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)，這樣才能成為受人敬仰，賢能的君王。

鄒忌諷齊王納諫

文章塑造了齊國(guó)謀士鄒忌膽識(shí)過(guò)人、樂(lè)于思考，并勇敢進(jìn)諫的形象，表現(xiàn)了齊王知錯(cuò)能改的賢明品格，更是告誡天下君王都應(yīng)該虛心接受批評(píng)意見(jiàn)，然后加以改進(jìn)才能有所作為，才能推行王道，才能統(tǒng)一國(guó)家。鄒忌身材高大，外表英俊。有一天他穿好衣服，在照鏡子，然后問(wèn)自己的妻子：“你說(shuō)我和住城北的徐工兩個(gè)人，誰(shuí)美麗些？”“當(dāng)然是您美啊，徐公比不上您的！”鄒忌不相信，先后又問(wèn)了小妾、外面來(lái)訪的客人，都得到相同的回復(fù)。

一天徐公親自來(lái)訪，鄒忌當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，他左右端詳、比較。覺(jué)得自己比不上人家，從鏡子里一對(duì)照，更加自愧不如了，他總結(jié)出，妻子、小妾、親信會(huì)有私心，說(shuō)的話還是要再三斟酌才可以聽(tīng)信。鄒忌從這件事上總結(jié)出帝王所處的位置與自己相近，容易被周?chē)娜嗣杀瘟穗p眼，馬上上朝拜見(jiàn)，齊威王一聽(tīng)這個(gè)例子有幾分道理，想到身邊的寵妃是偏愛(ài)我才說(shuō)我好，手下的大臣是怕我才不敢提出意見(jiàn)。齊威王就下令讓全城的百姓只要能當(dāng)面批評(píng)我的可以有上等獎(jiǎng)，能夠通過(guò)上書(shū)向我進(jìn)言的可以得中等獎(jiǎng)賞，能夠在公眾中議論我，并傳到我的耳中的，都可以得到下等獎(jiǎng)賞，規(guī)矩剛定下，百姓都積極進(jìn)言;幾個(gè)月后，偶爾有人進(jìn)諫;一年以后，應(yīng)為齊王做的很好，百姓也就沒(méi)什么可說(shuō)的了。齊王也借此樹(shù)立了威信。

鄒忌的性格特點(diǎn)

鄒忌為齊威王出謀劃策，為齊國(guó)的富強(qiáng)做出了諸多貢獻(xiàn)，可以說(shuō)齊國(guó)的強(qiáng)盛和鄒忌的一系列推行法家思想的措施是密不可分的，正因?yàn)槿绱耍R國(guó)的指令執(zhí)行的效率總是最高，城中百姓對(duì)齊威王的期待值也是與日俱增。

那么這位如此有名的思想家的性特點(diǎn)又有哪些，鄒忌心懷國(guó)事，據(jù)說(shuō)鄒忌在床上睡覺(jué)的時(shí)候想的都是國(guó)家該如何富強(qiáng)，人民應(yīng)該享受到怎樣的生活保障，怎樣才能保留君王的唯信，才能在百姓中樹(shù)立美好的形象。鄒忌同樣也是敢于進(jìn)諫的人，據(jù)說(shuō)很多臣子怕向君王進(jìn)諫，不是說(shuō)自己的言論不被采納，而是說(shuō)稍有閃失，自己可能腦袋不保，再加上大家都沒(méi)有能讀懂君主的這份自信。

鄒忌可顧不上這么多，他還有偉大的報(bào)國(guó)志向等著完成，從諷齊王納諫上就可以看到，鄒忌志向明確，將生活中的日?，嵤轮锌偨Y(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，上升到治國(guó)上，真可以說(shuō)是敢進(jìn)諫和會(huì)進(jìn)諫。當(dāng)然這些都少不了鄒忌的聰明才智作為基礎(chǔ)，鄒忌聰慧過(guò)人，他讓齊威王廣開(kāi)言路，在百姓中樹(shù)立威信，他主張革新政治，修訂法律法規(guī)，選舉賢德的人，他獎(jiǎng)懲分明，而且在辨別人才上有獨(dú)特眼觀，為齊輸送了一大批有才華的文官，和有勇氣的武將。

鄒忌還有一個(gè)鮮為人知的性格特點(diǎn)就是心狠手辣，鄒忌在顧慮自己相位不保時(shí)，也展現(xiàn)出了他險(xiǎn)惡的一面，他不擇手段想要排擠田忌，屢次不成功后，想要害死他，最后竟然也用出了栽贓陷害這種小人的手段，這種不達(dá)目的是不罷休，甚至甘愿背上為后人恥笑的覺(jué)悟，向我們展現(xiàn)了鄒忌的全部。

鄒忌變法

齊威王即位后的不久，鄒忌抓住了齊王求賢若渴，立志改革的心，他主動(dòng)諫言，并提出著名的“鼓琴”原理，用樂(lè)器如何才能彈奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)來(lái)比喻君王和大臣的關(guān)系問(wèn)題，觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)鮮明。齊威王很賞識(shí)鄒忌，封他當(dāng)相。

鄒忌推行法家

鄒忌在齊國(guó)推行法家政策，主張?jiān)O(shè)立學(xué)宮，邀請(qǐng)各學(xué)派的集大成者來(lái)此著書(shū)立作，反對(duì)儒家學(xué)術(shù)，主張選擇君子擔(dān)任官吏防止小人當(dāng)權(quán)，主張修訂法律。

鄒忌對(duì)人才非常重視，他認(rèn)為好的當(dāng)權(quán)者要有好的執(zhí)行者才能做到上傳下達(dá)，才能共同建設(shè)國(guó)家社稷。對(duì)于鄒忌推薦的人才，齊威王當(dāng)然也非常重視，把每一位忠臣都當(dāng)作身邊的寶。所以當(dāng)時(shí)齊國(guó)的人才可以說(shuō)是最多，當(dāng)時(shí)的思想家正是有滿腔熱情治國(guó)，但是無(wú)奈以前的君王不賞識(shí)，既然齊威王求賢若渴，自然都帶著自己治國(guó)或者帶兵，或者管理經(jīng)營(yíng)的知識(shí)來(lái)投奔齊國(guó)。

據(jù)說(shuō)后來(lái)的孫臏也是因?yàn)樘锛傻耐扑]慘擔(dān)任齊國(guó)的軍事，這應(yīng)該都是鄒忌推行法家看中選用人才的功勞吧。對(duì)人才的重視程度，的確是齊王要做的更好一些，所以很快齊國(guó)內(nèi)便一派歌舞升平的景象，君臣好比鼓琴，大弦奏出的音樂(lè)雖然渾厚，決定了樂(lè)曲的風(fēng)格、走向，但是只有和小弦的娓娓道來(lái)相結(jié)合，才能使音樂(lè)深深留在人們心中，治理國(guó)家也是一樣。除此之外，鄒忌在對(duì)廣開(kāi)言路上也為齊王提出寶貴意見(jiàn)，至此齊國(guó)上下統(tǒng)一，期望意見(jiàn)能很快被百姓采納，百姓遵守起來(lái)也特別得心應(yīng)手，齊國(guó)的繁榮昌盛和鄒忌的一系列變法有密不可分的關(guān)系。

鄒忌怎么死的

關(guān)于鄒忌是怎么死的我們無(wú)從考證，但是關(guān)于鄒忌最后的結(jié)局，我們可以從部分野史上探出個(gè)一二。鄒忌最后在齊國(guó)是以裝瘋賣(mài)傻度過(guò)的。

這還要從齊國(guó)的另一位名將田忌說(shuō)起，除了田忌賽馬的故事，在戰(zhàn)場(chǎng)上的田忌可是一位戰(zhàn)功顯赫的名將，但是在齊國(guó)他卻受到排擠，鄒忌是齊國(guó)國(guó)相，而田忌是大將軍，握有兵權(quán)。鄒忌這個(gè)拿筆桿子的到時(shí)候怎能和他抗衡。于是鄒忌心生一計(jì)，他聯(lián)合齊王暗中陷害田忌，由于田忌的功勛過(guò)大，威望也越來(lái)越高，在軍中田忌的美名和威望不相上下，試問(wèn)哪個(gè)君王能不擔(dān)心手下篡位的。就和鄒忌聯(lián)手唱了一出雙簧，栽贓田忌造反，田忌遠(yuǎn)逃楚國(guó)。然而這一舉動(dòng)卻為鄒忌埋下了極不穩(wěn)定的因素，可以說(shuō)是后患未窮，既然田忌的軍權(quán)被齊王收歸國(guó)有，那么齊國(guó)上下唯一能與自己抗衡的就只有鄒忌了。

這時(shí)候的鄒忌可能隨時(shí)面臨殺生之禍，因?yàn)橄鄼?quán)沒(méi)有軍權(quán)，而現(xiàn)在王權(quán)掌握在相權(quán)，這是極不平衡的存在，就算鄒忌對(duì)威望有恩，但是田忌沒(méi)有了，這軍權(quán)僅僅在一個(gè)人手里，自己到時(shí)候拿什么自保。同時(shí)齊國(guó)周邊的國(guó)家也陸續(xù)被打敗，可以說(shuō)齊王當(dāng)時(shí)的憂慮就只是內(nèi)部王權(quán)和相權(quán)的關(guān)系了，這時(shí)候，鄒忌瘋了，瘋的是那樣徹底，那樣果斷，試問(wèn)這時(shí)候不瘋，難道等人頭落地才瘋嗎！為什么要瘋，因?yàn)檫@是鄒忌的聰明才智告訴他不惜要這么做了，再不瘋就是死。