華嶠：“昔劉向父子，世典史籍;馬融通博，三入東觀。”“及明章二帝，祖述此意，故後世爭為圖緯之學，以矯世取資。是以通儒賈逵、馬融、張衡、朱穆、崔瑗、荀爽之徒忿其若此，奏皆以為虛妄不經，宜悉收藏之?！?/p>

范曄等《后漢書》：“馬融辭命鄧氏，逡巡隴、漢之間，將有意于居貞乎？既而羞曲士之節(jié)，惜不貲之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情薄;生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也;坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸于所安而已矣。物我異觀，亦更相笑也?！薄凹鹃L戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悅音伎。邕實慕靜，心精辭綺。斥言金商，南徂北徙。籍梁懷董，名澆身毀。”“若李固、周舉之淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學進，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種暠、欒巴牧民之良干，龐參、虞詡將帥之宏規(guī)，王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽詳密，張衡機術特妙，東京之士，于茲盛焉?！?/p>

劉峻：“馬融海內大儒，被服仁義?！?/p>

劉勰：“馬融鴻儒，思洽識高，吐納經范，華實相扶?！?/p>

蕭統(tǒng)《昭明文選》：“融既博覽典雅，精核數(shù)術，性好音，能鼓琴吹笛。”

洪邁：“按馬融、皇甫規(guī)之言曉然易見，而所請兵皆不過五千，然訖不肯從，乃知宣帝納用趙充國之冊為不易得，所謂明主可為忠言也?！?/p>

徐鈞：“士迫饑寒已變初，權門寧免曳長裾。帳紗所學明何事，卻陷忠良草奏書?！?/p>

陳元靚：“季長慱洽，為世通儒。名立訓傳，善誘生徒。東觀文炳，南國化孚。躬圭之贈，明我弁符。 ”

《日知錄集釋》：“揚雄之事莽，戴圣之贓吏，馬融之附勢，王肅之畫篡逆策，吳澄之忘宋仕元，俱無容平反?！?/p>

《劍橋中國秦漢史》：我們可以看出一種開始脫離帝國太學的趨勢，這在后來出現(xiàn)于東漢的獨立的經學研究的私家學校中反映了出來，這些學校以馬融(79—166年)和鄭玄(127—200年)辦的最為著名。