唐玄宗李隆基的寵妃江采蘋(píng)淡裝雅服，姿態(tài)明秀，風(fēng)韻神采，無(wú)可描畫(huà)，她精通詩(shī)文，自比東晉才女謝道韞，尤擅長(zhǎng)舞蹈，表演《驚鴻舞》頗負(fù)盛名，得到唐玄宗李隆基的贊賞推崇。傳為唐代曹鄴所作的《梅妃傳》記載江采蘋(píng)最詳細(xì)。梅妃姓江名采蘋(píng)，莆田(今福建莆田縣)人、父江仲遜，世代為醫(yī)。江采蘋(píng)聰明過(guò)人，9歲時(shí)就能誦讀《詩(shī)經(jīng)》中《周南》、《召南》等詩(shī)篇，并對(duì)父親云：“我雖女子，期以此為志?！苯龠d便以《詩(shī)經(jīng)·召南》里《采蘋(píng)》一詩(shī)的題目為女兒名字，表示對(duì)女兒的期望。

唐玄宗開(kāi)元中(713—741年)，太監(jiān)高力士出使到福建、廣東一帶，見(jiàn)到豐神楚楚、秀骨姍姍的江采蘋(píng)，就收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，唐玄宗自得江采蘋(píng)，視宮中粉黛如塵土。江采蘋(píng)癖愛(ài)梅花，所居之處遍植梅樹(shù)，每當(dāng)梅花盛開(kāi)時(shí)，賞花戀花，留連忘返，唐玄宗戲名曰梅妃。梅妃不僅以美貌受寵，更以表演《驚鴻舞》得到樂(lè)舞行家唐玄宗的專(zhuān)寵。唐玄宗曾當(dāng)著諸王面稱(chēng)贊梅妃“吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝”。

據(jù)王克芬《梅妃與<驚鴻舞>》一文考證，《驚鴻舞》可能有描繪鴻雁飛翔的動(dòng)作和姿態(tài)，這種模擬飛禽的舞蹈，在我國(guó)有深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，相傳原始社會(huì)時(shí)期的“鳳凰來(lái)儀，百獸率舞”中的“鳳凰來(lái)儀”，當(dāng)是人模擬鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)作的舞蹈;戰(zhàn)國(guó)青銅器上有人扮鳥(niǎo)形的舞蹈圖像;漢代百戲中有扮大雀而舞的記載;漢畫(huà)像石中也有人扮鳥(niǎo)形舞蹈的畫(huà)面，這些舞蹈大都穿著笨重的鳥(niǎo)形服飾道具，舞蹈起來(lái)很不方便。而梅妃的《驚鴻舞》可能著重于用寫(xiě)意手法，通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)鴻雁在空中翱翔的優(yōu)美形象。唐代詩(shī)人劉禹錫《泰娘歌并引》詩(shī)中，描寫(xiě)歌舞伎泰娘云：“長(zhǎng)鬢如云衣似霧，錦茵羅薦承輕步。

舞學(xué)驚鴻水榭春，歌傳上客蘭堂暮?！笨磥?lái)《驚鴻舞》在當(dāng)時(shí)廣為流傳。唐代人常以“驚鴻”來(lái)形容舞態(tài)優(yōu)美輕盈，作為舞蹈美的審美特征。唐代詩(shī)人李群玉《長(zhǎng)沙九日登東樓觀舞》詩(shī)云：“南國(guó)有佳人，輕盈綠腰舞……翩如蘭苕翠，婉如游龍舉……慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，凌亂雪縈風(fēng)。墜耳時(shí)流盼，修據(jù)欲溯空，唯愁提不住，飛去逐驚鴻?！庇纱擞^之，《驚鴻舞》一定是極富優(yōu)美韻味的舞蹈，舞姿的輕盈、飄逸、柔美、自如，人們可以想像而知。明代裘昌今《太真全史》卷首有幅木刻插圖，題為《驚鴻舞》，描繪梅妃身穿長(zhǎng)袖舞衣，長(zhǎng)裙曳地，肩披長(zhǎng)巾，正在做縱身飛舞動(dòng)作，猶如驚飛的鴻雁，這就是明代畫(huà)家想象中的《驚鴻舞》。

梅妃的境遇也十分不幸。唐玄宗奪媳楊玉環(huán)入宮封貴妃，梅妃成了楊貴妃的情敵，柔和善良的梅妃遠(yuǎn)非楊貴妃的對(duì)手，漸漸失寵，又被楊貴妃設(shè)法貶入冷宮上陽(yáng)東宮，曾作《東樓賦》以抒心中哀怨。唐玄宗偶于興慶宮中花萼樓思念梅妃，派人悄悄送給梅妃貢珠一解，梅妃吟詩(shī)辭謝，《謝賜珍珠》詩(shī)云：桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長(zhǎng)門(mén)盡日無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥。唐玄宗讀后悵然不樂(lè)，令樂(lè)府為詩(shī)譜上新曲，曲名叫《一斛珠》。這首詩(shī)曾由歌德從英譯本譯為德文、發(fā)表在《藝術(shù)與古代》雜志上，是中國(guó)古詩(shī)最早譯為德文的一首。安祿山叛亂，長(zhǎng)安城陷，梅妃死于亂兵之手。唐玄宗自蜀歸長(zhǎng)安后，求得梅妃畫(huà)像，并親題七絕一首。后來(lái)在溫泉池畔梅樹(shù)下發(fā)現(xiàn)梅妃尸體，脅下有刀痕，唐玄宗以妃禮改葬。一代麗人才女的不幸遭遇，得到人們的深深同情。

有關(guān)梅妃事跡還見(jiàn)于宋代莆田人李俊市《莆陽(yáng)比事》、宋代詩(shī)人劉克莊亦有詠《梅妃》詩(shī)，明代烏程人吳世美根據(jù)《梅妃傳》創(chuàng)作有《驚鴻記》傳奇，因劇中寫(xiě)梅妃作《驚鴻舞》，故名《驚鴻記》，明清兩代關(guān)于隋唐的一些歷史小說(shuō)如《隋唐演義》等均有梅妃故事，清代戲曲家洪升《長(zhǎng)生殿》也寫(xiě)到梅妃，蔡?hào)|落《唐史演義》寫(xiě)梅妃故事時(shí)依據(jù)曹鄴的《梅妃傳》，今日京劇舞臺(tái)上有《梅妃》一劇，《中國(guó)名人名勝大辭典》，收梅妃作為歷史名人加載。梅花，以其清雅脫俗、孤傲高潔，曾受到無(wú)數(shù)文人雅士的鐘愛(ài)和贊賞。吟梅頌梅的詩(shī)詞也無(wú)以數(shù)計(jì)，但要說(shuō)到真正的知梅嗜梅，并將梅品溶入自己靈魂的，莫過(guò)于唐玄宗寵愛(ài)一時(shí)的梅妃江采蘋(píng)了。

江采蘋(píng)是福建莆田珍珠村人，出生于唐玄宗先天元年，父親江仲遜是一位飽讀詩(shī)書(shū)又極賦情趣的秀才，且精通醫(yī)道，懸壺濟(jì)世，是當(dāng)?shù)匾晃活H有名望的儒醫(yī)。江家家境富足，只生有江采蘋(píng)一人，卻并不因?yàn)樗莻€(gè)女孩、斷了江家香火而不悅，反而倍加珍愛(ài)，視為掌上明珠。早在江采蘋(píng)初解人事時(shí)，不知是什么契機(jī)而愛(ài)梅如狂，深解女兒性情的江仲遜不惜重金，追尋各種梅樹(shù)種滿(mǎn)了自家的房前屋后。深冬臨春的時(shí)節(jié)，滿(mǎn)院的梅花競(jìng)相開(kāi)放，玉蕊瓊花綴滿(mǎn)枝椏，暗香浮動(dòng)，冷艷襲人，仿佛一個(gè)冰清玉潔、超脫凡塵的神仙世界。幼小的江采蘋(píng)倘佯在梅花叢中，時(shí)而出神凝視，時(shí)而聞目聞香，日日夜夜陶醉在梅花的天地中，不知寒冷，不知疲倦。在梅花的熏染下漸漸長(zhǎng)大的江采蘋(píng)，品性中深深烙下了梅的氣節(jié)，氣度高雅嫻靜，性格堅(jiān)貞不屈，剛中有柔，美中有善;配上她漸漸出落得秀麗雅致的容貌、苗條頎長(zhǎng)的身段，仿佛就是一株亭亭玉立的梅樹(shù)。

生長(zhǎng)在書(shū)香門(mén)第，她父親又極賞識(shí)她的穎慧，自小就教她讀書(shū)識(shí)字、吟誦詩(shī)文，江仲遜曾向友人夸口道：“吾雖女子，當(dāng)以此為志：“唐朝時(shí)期人們思想較為開(kāi)放，加之江仲遜是一位開(kāi)明秀才，因此，對(duì)女兒寄予如此重望是不足為怪的。江采蘋(píng)確實(shí)不享父望，九歲就能背誦大本的詩(shī)文;及笄之年，已能寫(xiě)一手清麗俊逸的好文章，曾有“蕭蘭”、“梨園”、“梅亭”、“叢桂”、“鳳笛”、“破杯”、“剪刀”、“綺窗”等八篇賦文，在當(dāng)?shù)貜V為人們傳誦和稱(chēng)道。除詩(shī)文外，江采蘋(píng)對(duì)棋、琴、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不通，尤其擅吹奏極為清越動(dòng)人的白玉笛、表演輕盈靈捷的驚鴻舞，是一位才貌雙全的絕世女子。因此，遠(yuǎn)近的年輕人都感嘆道：“不知誰(shuí)家兒郎有此福氣，能夠娶得江采蘋(píng)為妻，真是三生有幸??！”

最終這朵惹人愛(ài)慕的梅花落到誰(shuí)家園中了呢？這有福氣的兒郎不是別人，正是風(fēng)流豪邁一世的當(dāng)朝皇帝唐玄宗。梅妃江采蘋(píng)的一生都與梅緊緊聯(lián)系在一起，不但愛(ài)梅，而且將梅的品性溶入了自己的精神，其清雅高潔，不是俗人所能比擬的。在與楊貴妃的愛(ài)情爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，她雖然一時(shí)屈居下風(fēng)，但她那種淡雅的風(fēng)格永遠(yuǎn)都不會(huì)從多情皇帝唐玄宗的心海中抹掉，不論楊貴妃怎樣的香艷濃烈，總也掩不住梅花那一縷幽幽的清香。