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        解密:中外文壇名家對魯迅的評價為何褒貶不一?

        2016-12-03 17:38:10  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
        導語:韓國文學評論家金良守先生說:“魯迅是二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家。” “世人都成了王朔不好,但都成了魯迅也不好——那會引

        韓國文學評論家金良守先生說:“魯迅是二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家?!?/p>

        “世人都成了王朔不好,但都成了魯迅也不好——那會引發(fā)地震!”王蒙隨后又說:“我們的作家都像魯迅一樣就太好了么?完全不見得。文壇上有一個魯迅那是非常偉大的事。如果有五十個魯迅呢?我的天!”

        王蒙所說的王朔在中國擁有眾多讀者,他的小說被大量拍成電視劇、電影。調(diào)侃是王朔語言的最大特色。王朔在《我看魯迅》一文中說:“老實講,當時很容易崇拜個誰,《艷陽天》我都覺得好,但是并沒覺得魯迅的小說寫得好,可能是因為那時我只能欣賞戲劇性強和更帶傳奇性的作品,對人生疾苦一無所知,抱著這樣自我娛樂的心態(tài)看書,魯迅的小說就顯得過于沉悶。相對于北京孩子活潑的口語,魯迅那種二三十年代正處于發(fā)軔期尚未完全脫離文言文影響的白話文字也有些疙疙瘩瘩,讀起來總有些含混,有些字現(xiàn)在也不那么用了,譬如把"的"一律寫做"底",好像錯別字似的,語氣也變得夾生。這就是大師???記得我當時還挺納悶。再后來,閱讀的經(jīng)驗增加了,自己也寫了二十年小說,對小說也不簡單地用明白流暢情節(jié)生動當唯一標準了,我要說,魯迅的小說寫得確實不錯,但不是都好,沒有一個作家的全部作品都好,那是扯淡。而且,說魯迅的小說代表中國小說的最高水平,那也不是事實?!?/p>

        1961年,夏志清出版了《近代中國小說史》,其中對魯迅評價比較低,“大體上來說,魯迅為其時代所擺布,而不能算是他那個時代的導師和諷刺家?!苯菘酥麧h學家雅羅斯拉夫?普實克曾寫書評《中國現(xiàn)代文學的根本問題和夏志清的〈中國現(xiàn)代小說史〉》批評夏志清《現(xiàn)代中國小說史》的分析方法不夠“科學”,文章指出其他所有現(xiàn)代作家都缺乏魯迅之所以成為魯迅的特點:“寥寥數(shù)筆便刻畫出鮮明的場景和揭示出中國社會根本問題的高超技藝?!毕闹厩遄姆瘩g,這兩篇長文都刊在布拉格東方研究院的雜志ArchivOrientalni上,現(xiàn)在已經(jīng)成為研究中國現(xiàn)代文學的必讀之作。

        日本文學評論家、中國文學研究家竹內(nèi)好說:“魯迅是現(xiàn)代中國國民文化之母?!敝駜?nèi)好畢業(yè)于東京大學中國文學科,后作為自由職業(yè)者專門從事著述活動。著有《竹內(nèi)好全集》17卷、《魯迅》、《中國革命的思想》、《新編魯迅雜記》等作品。其最引人注目的成就是魯迅研究,以魯迅研究為基礎,他介紹了孫文、蔡元培、毛澤東等人的思想和傳記,以雜志《中國》為基地,連載《為了了解中國》等啟蒙文章。

        郭沫若先生說:“魯迅是革命的思想家,是劃時代的文藝作家,是實事求是的歷史學家,是以身作則的教育家,是渴望人類解放的國際主義者?!倍m卻幽默地說:“魯迅是個自由主義者,絕不會為外力所屈服,魯迅是我們的人?!?/p>

        蔣夢麟,原名夢熊,字兆賢,號孟鄰,浙江余姚人,著名的教育家。曾任國民政府第一任教育部長、行政院秘書長,也是北京大學歷史上任職時間最長的校長。

        蔣夢麟關(guān)于教育方面的論文,大部分寫于“五四”前后。他站在資產(chǎn)階級民主主義的立場上,批判封建主義的“牧民教育”,反對德、日的軍國主義教育,提倡自由主義的資產(chǎn)階級平民主義教育。他說:“我所知道他的早年作品,如《狂人日記》、《阿Q正傳》都只為了好玩,舞文弄墨,對舊禮教和社會現(xiàn)狀挖苦諷刺一番,以逞一己之快?!?/p>

        蘇雪林,原名蘇小梅,她筆耕不輟,被喻為文壇的常青樹?;钴S在“五四”前后文壇上的許多作家及其作品,蘇雪林都一一進行論述。由于歷史的原因,或褒或貶,不免失之偏頗,一些過火的言辭也時而流露于筆端?!棒斞傅男睦硗耆B(tài),人格的卑污,尤出人意外,簡直連起碼的‘人’的資格還夠不著。但他的黨羽和左派文人竟將他夸張成為空前絕后的圣人,好像孔子、釋迦、基督都比他不上。青年信以為真,讀其書而慕其人,受他的病態(tài)心理的陶冶,卑污人格的感化,個個都變成魯迅,那還了得?”

        1937年10月19日是魯迅逝世一周年紀念日。毛澤東在延安陜北公學作題為《論魯迅》的講演。他說:“魯迅在中國的價值,據(jù)我看要算是中國的第一等圣人??追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト?,魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人?!?942年延安整風時,毛澤東在《反對黨八股》報告中多次提到魯迅,在推薦的4篇文章中,魯迅的一篇列在列寧、季米特洛夫之后,毛澤東本人有關(guān)文章之前,并作了詳細講解。從1956年春到1957年春,圍繞著貫徹“百花齊放、百家爭鳴”方針,毛澤東在與文化界人士談話、黨內(nèi)講話中多次提到魯迅。毛澤東曾經(jīng)評價說:“魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家?!?/p>

        蘇聯(lián)著名作家法捷耶夫稱魯迅是“中國的高爾基”。他說:“魯迅是真正的中國作家,正因為如此,他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的,不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格,但也帶有不可模仿的民族特點?!?/p>

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