身為一個(gè)“地師級(jí)”領(lǐng)導(dǎo)，情愿到貧窮落后的地區(qū)工作，跟那里的百姓同甘共苦，經(jīng)常挖野菜充饑……這樣的好干部并非“特殊材料制成的”共產(chǎn)黨員，而是一個(gè)封建社會(huì)的官員。他，就是宋代著名大詩(shī)人、曾經(jīng)做過(guò)密州知州的蘇軾。

宋神宗熙寧七年(一○七四)，蘇軾在杭州任通判期滿后，主動(dòng)要求到山東密州(今諸城，宋時(shí)轄膠西、高密、安丘、諸城、莒縣五縣)任職，擔(dān)任該州的最高長(zhǎng)官“知州”。當(dāng)時(shí)的密州是個(gè)貧窮山區(qū)，經(jīng)濟(jì)蕭條，文化落后，百姓生活困苦，政府官員的薪俸也很低。這與有“天堂”之稱的杭州不啻天壤之別。正如蘇軾在《超然臺(tái)記》一文中所寫(xiě)：

予自錢(qián)塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車(chē)馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂(lè)也。

身為地方長(zhǎng)官，在杭州時(shí)出門(mén)是舟楫畫(huà)舫，住的是畫(huà)棟雕梁，滿目是迷人的湖光山色。而到密州后，出行是車(chē)馬勞頓，住的是木屋草房。出門(mén)所見(jiàn)，盡是桑麻遍野，荒山連綿。而且甫一到任，就遇上天災(zāi)，莊稼歉收，盜賊遍地，民間糾紛不斷……在此情況下，他這密州的“一把手”也一貧如洗，連糧食都不夠吃，每天只吃些枸杞、菊花等野菜充饑。他在《后杞菊賦并敘》中進(jìn)一步寫(xiě)道：做官十九年來(lái)，他家中日益貧困，吃穿都不及以往。到密州后，本以為可以吃頓飽飯了，然而廚房里空空如也，吃的仍令人擔(dān)憂。于是，他天天在公務(wù)之余，跟同僚劉庭式一起，到城邊荒廢的菜園中挖野菜吃。他們邊挖野菜邊談笑風(fēng)生，日子雖苦，但卻苦中有樂(lè)。

蘇軾為何愿到這窮地方過(guò)貧苦生活？這固然不是庸俗的功利觀所能解釋，他也不曾以“全心全意為人民服務(wù)”標(biāo)榜自己，而說(shuō)他有與民同甘共苦的良知和以苦為樂(lè)的胸懷，倒比較符合實(shí)際。正是在跟百姓同甘共苦中，他才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為百姓排憂解難。有一次，他跟劉庭式沿著城墻根挖野菜，忽然在一叢枸杞旁發(fā)現(xiàn)一個(gè)用包裹裹著的棄嬰。他心痛地?fù)炱饤墜?，抱回府中撫養(yǎng)，從中更深地了解到百姓生存的艱難。于是他下令州府的官員到野外去撿拾棄嬰，自己也“灑涕循城拾棄孩”。

幾天時(shí)間，州府中就收養(yǎng)了近四十名棄嬰！他把這些棄嬰分別安排到各家撫養(yǎng)，政府按月給撫養(yǎng)費(fèi)，兩年內(nèi)救活數(shù)十名棄嬰。兩年后，蘇軾被貶黃州時(shí)，還把收養(yǎng)棄嬰的經(jīng)驗(yàn)傳授給鄂州太守朱壽昌。因當(dāng)時(shí)岳鄂民間有“溺嬰”的惡俗，許多嬰兒剛生下來(lái)就被放到水盆里淹死，出生晚的女孩幾乎無(wú)一幸免。蘇軾建議朱壽昌依法禁止溺嬰行為，并在黃州成立一個(gè)名為“育兒會(huì)”的慈善機(jī)構(gòu)，動(dòng)員人們捐錢(qián)捐米救助嬰兒。他雖然囊中羞澀，也給“育兒會(huì)”捐了十千錢(qián)的善款。

跟百姓一起吃苦受貧，也使蘇軾進(jìn)一步密切了跟群眾的關(guān)系，更深入地體察百姓疾苦，從而更有效地幫他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒。他剛到密州時(shí)，那里正遭受?chē)?yán)重的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，百姓食不果腹，衣不蔽體，流離失所，餓殍遍地。目睹此等慘狀，蘇軾心急如焚，立即采取積極措施，恤民救災(zāi)。他一方面開(kāi)倉(cāng)放糧，并將州衙官吏的口糧勻出一部分，為斷糧的饑民解燃眉之急；同時(shí)上書(shū)丞相韓琦，如實(shí)反映當(dāng)?shù)貫?zāi)情，要求朝廷選派官員下來(lái)視察，體量放稅，或給予補(bǔ)助。

在滅蝗中，他親自出馬，帶領(lǐng)農(nóng)民用火燒、深埋等方法鏟除蝗害，并動(dòng)用部分倉(cāng)米獎(jiǎng)勵(lì)捕蝗有功人員。他還針對(duì)當(dāng)?shù)亍氨I賊漸熾”的情況，及時(shí)作《論河北京東盜賊狀》上書(shū)朝廷，對(duì)盜賊產(chǎn)生的根源做了精辟分析，并提出相應(yīng)的治盜之策……經(jīng)過(guò)一年多的努力，密州的災(zāi)情基本得到控制，百姓的負(fù)擔(dān)有所減輕，社會(huì)秩序也明顯好轉(zhuǎn)。

蘇軾還把他的“以苦為樂(lè)”思想，提升為極富教益的人生哲理，用以指導(dǎo)自己，影響他人，改善民生。他曾《后杞菊賦并敘》中說(shuō)：

人生一世，如屈伸肘。何者為貧，何者為富？何者為美，何者為陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦……吾方以杞為糧，以菊為糗。春食苗，夏食葉，秋食花實(shí)而冬食根，庶幾乎西河南陽(yáng)之壽。

他認(rèn)為人生在世上，就像手肘一樣能伸能曲，所謂貧困、富有、美艷、丑陋，只是相對(duì)而言。有的人吃糠咽菜照樣白白胖胖，有的人吃山珍海味卻瘦骨嶙峋。他以杞菊為食，春天吃苗，夏天吃葉，秋天吃花和果實(shí)，冬天吃根，照舊快樂(lè)健康，說(shuō)不定還能因此而長(zhǎng)壽呢！正是基于這種認(rèn)識(shí)，他歷盡萬(wàn)難而不移其志，身處逆境仍保持樂(lè)觀，從容地渡過(guò)一道道難關(guān)，使生命迸發(fā)出燦爛的光輝！而作為一筆寶貴精神財(cái)富，這閃光的哲理也鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)蘇軾，不畏貧苦，在艱苦困難中勇往直前，樂(lè)觀向上地積極生活！