唐朝為了在全國(guó)選拔數(shù)學(xué)人才，在科舉考試中首創(chuàng)明算科，考試只考數(shù)學(xué)一科。只要考試“得中”，便可直接授予官職。這一舉措對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)推動(dòng)極大，大大調(diào)動(dòng)了人們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。顯慶元年(656)唐朝在國(guó)子監(jiān)開(kāi)辦了數(shù)學(xué)?？茖W(xué)校 “算學(xué)館”，設(shè)算學(xué)博士和算學(xué)助教主持日常數(shù)學(xué)教學(xué)工作。這樣國(guó)子監(jiān)內(nèi)就有了國(guó)子、太學(xué)、四門、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)六個(gè)學(xué)館。唐朝政府明令《算經(jīng)十書》作為專門的數(shù)學(xué)教科書。各地方還有完備的官學(xué)和名目繁多的私學(xué)、家學(xué)、經(jīng)學(xué)兼授、僧道傳授等數(shù)學(xué)教學(xué)形式，這些做法有力地推動(dòng)了唐代數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展。

唐代采用了全國(guó)統(tǒng)考的方式，設(shè)計(jì)了命題形式、命題范圍、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、錄取辦法等一整套考試規(guī)定，這在當(dāng)時(shí)世界上是沒(méi)有先例的。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，多從生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合具體數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行講解，使學(xué)生容易理解和掌握。這就是今天說(shuō)的“理論結(jié)合實(shí)際”。但實(shí)際上這也導(dǎo)致了中國(guó)古代數(shù)學(xué)更多流于實(shí)際操作而缺失理論的總結(jié)和突破，不可能發(fā)展成為一門真正的現(xiàn)代科學(xué)。

當(dāng)時(shí)著名的數(shù)學(xué)家有李淳風(fēng)、僧一行等。李淳風(fēng)編訂了十部算經(jīng)，作為國(guó)子監(jiān)的教材，這是中國(guó)歷史上最早的數(shù)學(xué)教材，還撰寫過(guò)《九章算經(jīng)要訣》一卷，公元644年編成《甲子元?dú)v》，對(duì)后世天文、歷法和數(shù)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。唐代最著名的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家僧一行把數(shù)學(xué)與天文學(xué)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了世界上最早的不等間距二次內(nèi)插法公式;他組織并領(lǐng)導(dǎo)的在全國(guó)十二個(gè)點(diǎn)對(duì)北極高度和日影長(zhǎng)短的測(cè)量，是世界上第一次對(duì)子午線的實(shí)測(cè)。唐代的數(shù)學(xué)的確取得了很大的成就，在國(guó)子監(jiān)中設(shè)立“算學(xué)”就是5世紀(jì)以后數(shù)學(xué)獲得高度發(fā)展的反映。但是當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)仍然是不受重視的。如國(guó)子博士的官階是正五品上，但其中算學(xué)博士的官階卻是從九品下，是官階中最低的一級(jí)?？婆e考試中明算科及第的出身很差，應(yīng)試的人很少，到晚唐時(shí)期，明算科考試就停止了。

中國(guó)古代數(shù)學(xué)教育的特點(diǎn)是沒(méi)有形成一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，始終置于政府的控制之下，數(shù)學(xué)典籍的編纂、增修和注釋一般是在政府官員的主持下進(jìn)行的。官辦數(shù)學(xué)教育的目的是為政府培養(yǎng)專業(yè)計(jì)算人員。這種實(shí)施數(shù)學(xué)教育的做法，在世界史上是少見(jiàn)的。(李曉敏)我國(guó)什么時(shí)候開(kāi)始有了專門的數(shù)學(xué)教材？中國(guó)是數(shù)學(xué)教育開(kāi)始最早的國(guó)家，西周時(shí)期以五禮、六樂(lè)、五射、五御、六書、九數(shù)等六藝作為教育的基本內(nèi)容。數(shù)學(xué)已成為貴族子弟教育的必修課程之一(“九數(shù)”即方田、粟米、衰分、少?gòu)V、商功、均輸、盈不足、方程、勾股)?？梢?jiàn)我國(guó)數(shù)學(xué)教育至少開(kāi)始于三千多年以前。

中國(guó)古代的數(shù)學(xué)著作似乎都可以作為數(shù)學(xué)教材，因?yàn)榇蠖鄶?shù)著作的出發(fā)點(diǎn)是指導(dǎo)實(shí)踐，首先考慮的是如何便于教給人們掌握，所以較為注重由淺入深，舉一反三。但最早的專門的數(shù)學(xué)教材出現(xiàn)在唐代。唐代的數(shù)學(xué)教育有了很大進(jìn)步，在當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)設(shè)立了專門的算學(xué)館。唐高宗時(shí)的太史令李淳風(fēng)受詔與國(guó)子監(jiān)算學(xué)博士梁述、太學(xué)助教王真儒等校注和編定《周髀》、《九章》等十部算經(jīng)，也叫《算經(jīng)十書》。書完成后，定出學(xué)習(xí)年限，安排每月考試，被頒布用于國(guó)子監(jiān)的教材，同時(shí)也是科舉考試所依據(jù)的經(jīng)典。這應(yīng)該就是中國(guó)最早的數(shù)學(xué)教材了。這是公元656年以前的事，現(xiàn)在有傳本的《算經(jīng)十書》每卷的第1頁(yè)上都題：“唐諫議大夫、行太史令、上輕車都尉臣李淳風(fēng)等奉效法釋?！?/p>

唐代的數(shù)學(xué)向外傳播到朝鮮、日本、印度等地。這部最早的數(shù)學(xué)教材也隨之流傳到了日本和朝鮮。朝鮮日本的“遣唐使”中有些是專門來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)歷法和數(shù)學(xué)的。日本在公元701 703年開(kāi)始確立了類似我國(guó)的數(shù)學(xué)教育制度。朝鮮在公元918 1392年仿照我國(guó)設(shè)立學(xué)校的算學(xué)館，不僅采用唐、宋編定的《算經(jīng)十書》作教材，連教授和考試的方法也相同。