郭子興（？～1355）元末江淮地區(qū)的紅巾軍領(lǐng)袖，反元農(nóng)民軍領(lǐng)袖。濠州定遠(yuǎn)（今安徽省定遠(yuǎn)縣）人，元末入白蓮教，散家財(cái)結(jié)豪杰，響應(yīng)劉福通起事，攻據(jù)濠州（今鳳陽(yáng)縣），自稱元帥。朱元璋隸其部下為九夫長(zhǎng)，子興以義女馬氏嫁之，為人驍勇善戰(zhàn)，而與某些將帥不和，終以憤恨卒于和州。

郭子興，漢族，信奉白蓮教，并加入其組織，發(fā)散自己的錢財(cái)。元至正十一年（1351），他響應(yīng)劉福通起義，與農(nóng)民孫德崖等率眾起義，于次年攻克濠州(今安徽鳳陽(yáng))，稱元帥。是年秋，彭大、趙均田等因徐州失守，率軍與郭子興等會(huì)合。起義者又推彭大為首，共抗圍濠州的元軍。郭子興與孫、彭、趙等都不合，曾險(xiǎn)遭暗害。后郭子興轉(zhuǎn)向依結(jié)朱元璋，并在其支持下，與彭、趙、孫等分離，移駐滁州，任朱元璋軍主帥，將義女馬氏嫁予朱元璋。至正十五年用朱元璋之計(jì)，郭子興取下和州，同年春在和陽(yáng)（今安徽和縣）病死。他的兒子郭天敘被韓林兒封為都元帥。朱元璋建立明朝后，郭子興被追封為滁陽(yáng)王。

郭子興，其先曹州人。父郭公，少以日者術(shù)游定遠(yuǎn)，言禍福輒中。邑富人有瞽女無(wú)所歸，郭公乃娶之，家日益饒。生三子，子興其仲出。始生，郭公卜之吉。及長(zhǎng)，任俠，喜賓客。會(huì)元政亂，子興散家資，椎牛釃酒，與壯士結(jié)納。至正十二年春，集少年數(shù)千人，襲據(jù)濠州。太祖往從之。門者疑其諜，執(zhí)以告子興。子興奇太祖狀貌，解縛與語(yǔ)，收帳下。為十夫長(zhǎng)，數(shù)從戰(zhàn)有功。子興喜，其次妻小張夫人亦指目太祖曰：“此異人也。”乃妻以所撫馬公女，是為孝慈高皇后。

始，子興同起事者孫德崖等四人，與子興而五，各稱元帥不相下。四人者粗而戇，日剽掠，子興意輕之。四人不悅，合謀傾子興。子興以是多家居不視事。太祖乘閑說(shuō)曰：“彼日益合，我益離，久之必為所制?！弊优d不能從也。

元師破徐州，徐帥彭大、趙均用帥余眾奔濠。德崖等以其故盜魁有名，乃共推奉之，使居己上。大有智數(shù)，子興與相厚而薄均用。于是德崖等譖諸均用曰：“子興知有彭將軍耳，不知有將軍也?！本门?，乘間執(zhí)子興，幽諸德崖家。太祖自他部歸，大驚，急帥子興二子訴于大。大曰：“吾在，孰敢魚(yú)肉而翁者！”與太祖偕詣德崖家，破械出子興，挾之歸。元師圍濠州，乃釋故憾，共城守五閱月。圍解，大、均用皆自稱王，而子興及德崖等為元帥如故。未幾，大死，子早住領(lǐng)其眾。均用專狠益甚，挾子興攻盱眙、泗州，將害之。太祖已取滁，乃遣人說(shuō)均用曰：“大王窮迫時(shí)，郭公開(kāi)門延納，德至厚也。大王不能報(bào)，反聽(tīng)細(xì)人言圖之，自剪羽翼，失豪杰心，竊為大王不取。且其部曲猶眾，殺之得無(wú)悔乎？”均用聞太祖兵甚盛，心憚之，太祖又使人賂其左右，子興用是得免，乃將其所部萬(wàn)余就太祖于滁。

子興為人梟悍善斗，而性悻直少容。方事急，輒從太祖謀議，親信如左右手。事解，即信讒疏太祖。太祖左右任事者悉召之去，稍?shī)Z太祖兵柄。太祖事子興愈謹(jǐn)。將士有所獻(xiàn)，孝慈皇后輒以貽子興妻。子興至滁，欲據(jù)以自王。太祖曰：“滁四面皆山，舟楫商旅不通，非可旦夕安者也?！弊优d乃已。及取和州，子興命太祖統(tǒng)諸將守其地。德崖饑，就食和境，求駐軍城中，太祖納之。有讒于子興者。子興夜至和，太祖來(lái)謁，子興怒甚，不與語(yǔ)。太祖曰：“德崖嘗困公，宜為備?！弊优d默然。德崖聞子興至，謀引去。前營(yíng)已發(fā)，德崖方留視后軍，而其軍與子興軍斗，多死者。子興執(zhí)德崖，太祖亦為德崖軍所執(zhí)。子興聞之，大驚，立遣徐達(dá)往代太祖，縱德崖還。德崖軍釋太祖，達(dá)亦脫歸。子興憾德崖甚，將甘心焉，以太祖故強(qiáng)釋之，邑邑不樂(lè)。未幾，發(fā)病卒，歸葬滁州。

《明太祖實(shí)錄》（卷一）：壬辰春二月乙亥，朔定遠(yuǎn)人郭子興、孫德崖及俞某魯某潘某等起兵，自稱“元帥”攻拔濠州，據(jù)其城守之。

辛丑亂兵，焚皇覺(jué)寺，寺僧皆逃散。上亦出避兵日暮。上歸念無(wú)所逃難，甚憂之，乃禱於神曰：今兵難如此，吾欲出避兵，志無(wú)所定。愿於神卜之出與處孰吉明，以告我祝已投卜凡三俱不吉。上曰：出與處既不吉。無(wú)乃欲吾從雄，而后昌乎一投卜而吉。上自念曰：今豪杰紛紛孰堪與御亂者，況從雄非易事。乃復(fù)祝曰：兵事從雄吾甚恐盍許以避兵復(fù)投卜珓躍而立。上知神意必欲從雄也，固守以待。未旬日，有故人自亂雄中以書來(lái)招曰：今四方兵亂，人無(wú)寧居，非田野間所能自保之時(shí)也。盍從我以自全。上覽畢即焚之。數(shù)日復(fù)有來(lái)告曰：前日人以書招公傍有知者欲覺(jué)其事當(dāng)柰何？！上慨然太息曰：吾惟德命於天耳后，三日其人果至。與語(yǔ)辭色無(wú)相害意。乃謝遣之。復(fù)旬日，又有來(lái)告曰先欲覺(jué)者不欲自為，今屬他人發(fā)之公宜審禍福決去就是。時(shí)元將徹里不花率兵欲來(lái)復(fù)濠城。憚不敢進(jìn)。惟日掠良民為盜以徼賞。民皆洶洶相扇動(dòng)不自安。上以四境逼迫訛言日甚不獲已，乃以閏三月甲戌朔旦抵濠城入門。門者疑以為諜執(zhí)之欲加害人。以告子興。子興遣人追至見(jiàn)。上狀貌奇?zhèn)ギ惓?。人因?wèn)所以來(lái)具告之。故子興喜，遂留置左右尋命長(zhǎng)九夫常召與謀事久之，甚見(jiàn)親愛(ài)，凡有攻討即命以，往往輒勝。子興由是兵益盛。初宿州閔子鄉(xiāng)人馬公，素剛直重然諾愛(ài)人，喜施避仇定遠(yuǎn)與子興為刎頸交。馬公有季女甚愛(ài)之常言術(shù)者謂此女當(dāng)大貴及遇亂謀還宿州起兵，應(yīng)子興以女托子興曰：幸公善撫視。子興許諾與其妻張氏撫之如己子。已而馬公死，子興感念不已。上時(shí)未有室子興欲以女妻。上與張氏謀曰：昔馬公與吾相善以女托我。今不可負(fù)。當(dāng)為擇良配。然視眾人中未有當(dāng)吾意者因言。上度量豁達(dá)有智略可妻之張氏曰吾意亦如此今天下亂君舉大事正當(dāng)收集豪杰與成功業(yè)一旦彼或?yàn)樗怂H誰(shuí)與共成事者子興意遂決乃以女妻。

《明史》（卷一百二十二）：洪武三年追封子興為滁陽(yáng)王，詔有司建廟，用中牢祀，復(fù)其鄰宥氏，世世守王墓。十六年，太祖手書子興事跡，命太常丞張來(lái)儀文其碑。滁人郭老舍者，宣德中以滁陽(yáng)王親，朝京師。弘治中，有郭琥自言四世祖老舍，滁陽(yáng)王第四子，予冠帶奉祀。已，為宥氏所訐。禮官言：滁陽(yáng)王祀典，太祖所定，曰無(wú)后，廟碑昭然，老舍非滁陽(yáng)王子。奪奉祀。