白族人在一生中，都離不開(kāi)雞。雞可以作為人的替身、作為人的“保護(hù)神”、作為重大誓約的見(jiàn)證……

嬰兒一出生，親朋就要送“出生禮”，其中就有大紅公雞一、二只。

男孩出生未滿周歲期間，逢“本主”會(huì)期，要到“本主”廟獻(xiàn)“生長(zhǎng)酒”，其中有大紅公雞和水酒。

小兒發(fā)冷發(fā)熱，睡夢(mèng)驚悸，白族人有“喊魂魄”的習(xí)俗。所謂“喊魂魄”是于傍晚太陽(yáng)未落之前，在大門(mén)外的巷道口，喊者懷抱一只公雞，向四方呼喊。每喊一方，拍打公雞一次，使雞發(fā)出咯咯之聲。這樣喊三遍后，回到家中再把雞往小兒身上放三次。每放一次，持雞人便問(wèn)：“××的魂魄回來(lái)沒(méi)有？”其它人回答：“歸來(lái)了，歸來(lái)了?！卑胍棺訒r(shí)，在床邊上照舊喊三次。

這樣喊七天，據(jù)說(shuō)失落的魂魄應(yīng)會(huì)回返患兒的身上。

小兒面黃肌瘦、頭發(fā)脫落，白族人認(rèn)為是患“龍病”，需要到龍?zhí)度ゼ阔I(xiàn)，祭品除了三牲，還要放一只活雞在龍?zhí)杜赃叄プ鳌疤嫔怼?為龍王服侍，贖回患者魂魄。

白族人喜歡把自己的孩子拜給別人，稱(chēng)拜干爹干媽。此外，還喜歡把孩子拜給本主、龍王、馬王以至橋梁。前一種帶孩子去，后一種則雞代替，完成拜寄儀式。

結(jié)婚時(shí)用雞的地方更多。堂屋中的畫(huà)是牡丹和公雞;喜房中的畫(huà)是公雞啼鳴;花轎中放著公雞。

新婚第二天早上，新郎新娘要在洞房中同吃半生半熟的雞肉與糯米飯，并分贈(zèng)給至親密友。童謠戲曰：

“新姑爺，新媳婦，

躲在洞房吃雞肉。

骨連筋，筋連肉，

撕也撕不開(kāi)，

啃也啃不動(dòng)，

新郎笑嘻嘻，

新娘嘻嘻笑，

新郎新娘親骨肉。”

婚期已到，在特殊情況下，新郎不能如期返家，可由一對(duì)童女持公雞充當(dāng)新郎，完成迎親、拜堂、入洞房等儀式。

婚后弟兄分家，岳家要為各自的女兒“溫灶”，祝賀建立新家庭。除送新炊具，還要送對(duì)小雞，作為興家立業(yè)的征兆。

興家立業(yè)、修房造屋，要罩住一只公雞在地基上。雞鳴則是“吉地”，若三天內(nèi)不鳴叫，則是“兇地”，須另選新地。

建房立柱要用雞血“點(diǎn)”中梁和柱腳，同時(shí)還要朗誦祝詞──吉利話。

在白族人的信念中，凡是無(wú)生命的東西經(jīng)用雞血“點(diǎn)”過(guò)后就有了“靈”。房子用雞血“點(diǎn)”過(guò)，人住里面才會(huì)順暢;菩薩用雞血 “點(diǎn)”過(guò)才會(huì)“顯靈”;人主碑用雞血“點(diǎn)“過(guò)，才能享受后代祭祀……

白族男子出門(mén)經(jīng)商，進(jìn)山伐木，破土建房，結(jié)拜兄弟，無(wú)事不用雞。雞在白族人民生活中占據(jù)著十分重要的位置。