赫哲族民間知識(shí)

1、傳統(tǒng)計(jì)時(shí)法

“天剛亮的時(shí)候”、“太陽要出來的時(shí)候”、“太陽出來一桿子高”、“太陽出來兩桿子高”、“太陽正晌午的時(shí)候”、“太陽過午的時(shí)候”、“黃昏的時(shí)候”、“三星剛出來的時(shí)候”、“三星偏西的時(shí)候”、“三星要落的時(shí)候”、“大毛朗星出來的時(shí)候”、“公雞叫頭遍、二遍……”、“把向東指的時(shí)候要亮天了”、“抽一袋煙的工夫”、“吃一頓飯的工夫”。

對(duì)計(jì)算一個(gè)月的標(biāo)準(zhǔn)，很早是依月亮的盈虧為依據(jù)，以后用狍子的膝蓋骨或木片，串在繩子上，一天撥過一個(gè)，以計(jì)天數(shù)。還有人為了計(jì)算自己的年齡，每年掛起一個(gè)鮭魚頭。有人問他們的年齡時(shí)，就數(shù)一數(shù)鮭魚頭，有多少鮭魚頭，就是多大年齡。

2、傳統(tǒng)節(jié)氣法

計(jì)算季節(jié)時(shí)認(rèn)為：

春季：朝陽坡的積雪開始融化，春天就開始了。

夏季：樹葉封門，各種雀鳥都來了，就是夏天了。

秋季：草木變成五顏十色，樹葉凋零便是秋天了。

冬季：下了雪，江河封凍了，冬天就到了。

預(yù)測(cè)水位的大小，據(jù)說十二月和正月要看南斗星和在它西邊的那顆小星星，如果這兩顆星離得遠(yuǎn)，水位即小，離得近了，水位就大。

在冬天狍子叫的時(shí)候，哪個(gè)方向有回音，哪個(gè)方向降雪就小，不回音的方向降雪即大。

春季第一次打雷時(shí)，由南開始向北亮，年成就好，認(rèn)為這是什么神給他母親送禮物去。由北向南打雷，年成就不好，這是他母親給兒子送物品。

月亮剛上升時(shí)，月牙吊著，這個(gè)月是好天，雨雪不大;月牙朝上，這個(gè)月的天氣就不好，雨雪也大。

日月有風(fēng)圈就要變天，不是刮風(fēng)，就是下雨或下雪;太陽掛耳(兩邊有微白光)，即要變天。

下雨時(shí)一出虹就要晴天。

3、傳統(tǒng)度量衡

⑴重量

赫哲人過去習(xí)慣以盅、碗、瓶、盆、水桶、面袋、麻袋等物品代替容器，并以此計(jì)算重量多少。

清朝末期用“匣子”計(jì)算重量。這種量器是用木板制成四方、稍呈梯子的匣子，容量是35斤，這種容器在依蘭縣和松花江中、上游地區(qū)用的較多，在烏蘇里江沿岸的赫哲族人很少使用。

民國(guó)時(shí)期松花江上游地區(qū)使用十六兩為一斤的秤和石、斗、升計(jì)算重量。松花江下游地區(qū)多用“普特”(30斤)計(jì)算重量。

⑵距離

赫哲族人過去對(duì)距離的計(jì)算只是大概的估計(jì)，如多少“步”、“半天路”、“一天路”、“一晝夜的路程”等。到清朝末年就用“里”(巴)計(jì)算。現(xiàn)在均以華里計(jì)算路程。

⑶長(zhǎng)度

習(xí)慣用“一指”、“一曲曲”(約五寸)、“一乍”(約六寸)、“一庹”(約五尺)、“一百庹”、“二百庹”。民國(guó)時(shí)期開始用“啊日申”，這種計(jì)算法由蘇聯(lián)傳入的。一“啊日申”為三市尺。日偽統(tǒng)治時(shí)期普遍使用市尺。

在上述長(zhǎng)度計(jì)算單位中，赫哲人習(xí)慣使用“庹”，直至現(xiàn)在還有用這種辦法計(jì)算長(zhǎng)度的。

對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)觀念

過去赫哲人對(duì)各種自然現(xiàn)象不能正確解釋，而迷信鬼神。隨著科學(xué)文化的普及和社會(huì)的文明進(jìn)步，群眾的覺悟已不斷提高，以下都是他們過去的解釋和看法。

1、風(fēng)

關(guān)于“風(fēng)”的起因有兩種說法：一是風(fēng)是從地裂子里出來的。二是風(fēng)是風(fēng)神，名叫“臥杜媽媽”，它在東方的地洞里住。人們祈求東風(fēng)時(shí)，就向東方燒香磕頭。

2、雨

雨是由龍將江水吸上去，裝在它的鱗甲里，每片鱗甲可盛四十挑子水，哪方需要水，就去哪方撒下。

3、雷和閃

雷有雷公，他是一個(gè)老頭，雷公有一把大鐵錘和一個(gè)砧子。打雷是雷公用他的錘子，敲打他的砧頂而出聲。打霹雷是砧子放出去，擊妖魔鬼怪。

閃娘娘司電。閃娘娘有一面鏡子，下雨打雷天，閃娘娘都隨雷公同行。打閃是閃娘娘用她的鏡子照妖精。雷公借閃娘娘的照妖鏡，看準(zhǔn)鬼怪后再擊之。

4、吉和兇

左上眼皮跳，狩獵能得獸;也有人說，要刮風(fēng)。

嘴唇跳動(dòng)，要與別人口角。

手心癢癢，能得獵物。

腳心癢癢，走路遠(yuǎn)。

赫哲族民間習(xí)俗

東方薩滿神

赫哲族民間舞蹈“東方薩滿神”，于1994年8月，由“中國(guó)黑龍江民族民間藝術(shù)團(tuán)”攜帶參加了在日本福井舉辦的’94福井國(guó)際藝術(shù)節(jié)。其北方民族特有的藝術(shù)風(fēng)格和讓人著迷的藝術(shù)感染力，令參加藝術(shù)節(jié)的各國(guó)藝術(shù)家及廣大日本觀眾為之傾倒。

開江樂

赫哲族舞蹈“開江樂”通過一對(duì)年輕的赫哲夫婦開江捕魚前和下江捕魚后的一段生活場(chǎng)景，較為鮮明的反映了有著豐富魚文化的赫哲人的生產(chǎn)生活特點(diǎn)，表現(xiàn)了赫哲族漁民對(duì)家鄉(xiāng)山水的熱愛和對(duì)幸福生活的贊美。也用藝術(shù)的手法說明了純樸的赫哲人，對(duì)更高的物質(zhì)與精神文化生活的追求。

點(diǎn)燃圣香

點(diǎn)燃圣香，是赫哲族民間從事大型社會(huì)活動(dòng)的傳統(tǒng)儀式，它表明了一項(xiàng)盛大活動(dòng)的開始，也隱含著善良的赫哲人對(duì)赫哲族美好未來的期盼和祝福。

溫吉尼

溫吉尼(跳鹿神)，是歷史上赫哲族薩滿為村民、百姓消災(zāi)祈福和為自己所領(lǐng)之神擴(kuò)大聲望的跳神形式，一般在三月三、九月九出獵歸來豐收之際的喜慶日子。隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為赫哲族民間較大節(jié)慶中一種展演原始精神信仰、增添傳統(tǒng)文化色彩和烘托喜慶氣氛的娛樂活動(dòng)。

放河燈

赫哲民俗。早年農(nóng)歷七月十五，放燈于江河，以慰溺水者的魂靈和祈求江河神保佑族人捕魚時(shí)順利平安。如今，它已演變?yōu)榉艧羧藢?duì)生活的美好祝福。

原來的河燈，木板底座上釘有燈框，糊有彩紙，其內(nèi)坐一盆碗或用西瓜、蘿卜挖坑后盛上拌油草木灰點(diǎn)燃?，F(xiàn)在的河燈，以木與塑料制作(也有糊紙或罩上玻璃的)，形狀多似蓮花，點(diǎn)上蠟燭，于岸邊或駕舟放入江河。

此俗在烏蘇里江邊的赫哲村落更為盛行，2002年，已成為當(dāng)?shù)氐暮訜艄?jié)。