傈傈族的“刀桿節(jié)”流傳至今已有數(shù)百年的歷史，在傈傈族文化中占有重要的地位。一般知道“刀桿節(jié)”的人心中都會為那些表演者感嘆，他們需要多大的勇氣才能赤腳踏在刀山火海而泰然自若，需要怎樣的技巧才能在刀山火海中毫發(fā)無損。這是個不解之謎，至今都沒人能解開這個謎，這是用科學無法解釋的現(xiàn)象。下面就來為大家介紹下勇士們的節(jié)日“刀桿節(jié)”。

傈僳族刀桿節(jié)，傈僳語叫“阿堂得”，意思是“爬刀節(jié)”，是居住在云南省怒江傈僳族自治州瀘水縣境內(nèi)的傈僳族以及彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。由祭祀明朝兵部尚書王驥、下火海、上刀山等流程構(gòu)成?！吧系稐U”活動一般在農(nóng)歷正月十五或二月初八舉行。

過去是傈僳村寨或農(nóng)戶為免受災難降臨，消災避邪才舉辦的。而且逢大年才舉辦，逢小年不辦（子寅辰午申戌為大年，丑卯已未亥為小年）。有時是全村人共同合辦，有時是一家人主辦，鄰居協(xié)辦。改革開放以來，通過文化部門長期做工作，上刀桿被列為民族體育項目，在任何一個地點任何一個時間都可以進行表演。

制作“刀桿”所需要的材料及注意事項

要選一天吉祥的日子，到山中去選樹，一般選兩棵筆直的云南松，長約15米，在砍伐前要用一只雄雞（即公雞）、一只小豬仔和若干香火、紙錢以及水酒，祭山神后，方可砍伐?？车购?，削去樹皮、晾干，15天左右由男士肩扛回村寨（在此期間女同胞不能跨越樹桿）。

上刀桿的前一天晚上開始扎刀桿。扎刀桿前要準備300張五色紙，折成小紙花若干朵，蔑子數(shù)百片（扎刀用），長刀36把或42把（有時用56把或72把），刀刃要鋒利，備好纜繩撐桿等物，請好吹鼓手。在扎刀前還要點刀，由香通（巫師）試刀，刀刃朝上，三道橫檔處，要用兩把刀交叉扎成雙刃刀。

刀桿頂端扎一道彩門（半圓型），彩門上披上一條紅綢帶，用一根鐵鏈系住，兩頭用鎖鎖?。ń刑戽i）。五色紙扎成的鮮花鑲在刀梯兩旁。刀桿扎好后，香通身著民族服裝，口中念念有詞，在鼓樂聲中進行“耍刀”表演（及刀舞）。

上刀桿當天早上，守壇“香通”（祭師）要祭供神壇（一般設5壇）。中午，香通及吹鼓手身穿民族服裝，斜披白布帶，敲鑼打鼓，把神請到上刀桿處，經(jīng)一番祭奠，用公雞冠血和蒿枝水祭點刀桿，然后在神壇香通的號令下，眾人動手，手持繩索、撐桿，在嗩吶和鑼鼓聲中，銀光閃閃、五光十色的刀梯徐徐升起，屹立在場中，直插云天。

刀桿節(jié)是傈僳族人民自然崇拜的產(chǎn)物，更是傈僳族人民愛國主義精神和不畏艱險的民族精神的體現(xiàn)。現(xiàn)在節(jié)日中，原始信仰的內(nèi)容已被展現(xiàn)健康新穎的唱詞和豐富的手上舞蹈動作的＂跳嘎＂所取代，具有了更廣泛的群眾性。這一古老而又奇特的刀桿節(jié)，已被有關(guān)部門正式定為傈僳族的傳統(tǒng)體育活動。

“刀桿節(jié)”的起源

“上刀山，下火海”是刀桿節(jié)中主要的習俗表演活動，它再現(xiàn)了山地民族翻山越嶺的生活經(jīng)歷及攀藤負葛的艱苦卓絕精神，同時也是一種民間傳統(tǒng)習俗活動。

刀桿節(jié)，相傳是紀念一位對傈僳族重恩的古代漢族英雄：明代兵部尚書王驥受朝廷派遣，率兵馬到云南邊陲傈僳族居住地區(qū)部署軍民聯(lián)防，平息叛逆，收復被侵占的土地，在當?shù)匕傩盏呐浜舷?，趕走了入侵的敵人。

為了使邊境民富兵強，他帶領(lǐng)傈僳青年習武練勇。后來皇帝聽信讒言，毒死王驥。傈僳族人民把這位英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日——刀桿節(jié)，并用上刀山、下火海等象征儀式，表達愿赴湯蹈火相報的感情。

“刀桿節(jié)”的傳說

很久以前，漢族和傈僳族都是一母所生的兄弟。他們長大成人，娶妻生子以后，便打算分家立戶過日子。這時，漢族大哥用石樁號定了一片土地，傈僳弟弟則用草繩轉(zhuǎn)山，也號了一片土地。誰知后來一場山火燒過，石樁依舊，草繩則被燒得無影無蹤了。

傈僳弟弟認不出自己圍的土地，只好來到邊境的深山野嶺。他們用弩弓獵取鳥獸，割取山蜂釀制蜂蜜，刀耕火種，種玉米為生……他們的日子本來就過得十分艱難，誰知后來又遭強虜侵犯邊境，無力抵抗的傈僳人慘遭殺戮，生靈涂炭。

這時，朝延派兵部尚書王驥率兵前往御敵。在傈僳兄弟的支持下，他們很快就驅(qū)逐了入侵者。為了安邊固土，王尚書派人把那些躲處深山的傈僳人家遷于一處，聚居成村，傳授內(nèi)地先進的耕作技術(shù)和飼養(yǎng)牲畜、護育山林的方法，使傈僳人過上了有吃有穿的太平日子。王尚書還從傈僳人中挑選精壯男子，操練武藝，制造土炮，守護邊境地區(qū)設立的哨卡，以保疆土。

傈僳人剛過上好日子，誰知飛來橫禍。原來，奸臣上書稟奏皇帝，誣陷王尚書在邊境組織邊民練武，大有擁土自立、反叛朝延之意?；实勐犘偶槌甲嬔裕钔跎袝倩爻勇牶虬l(fā)落。就在農(nóng)歷二月初八這天，奸臣假意設宴為王尚書洗塵，卻在酒里下了毒藥，將王驥害死。

噩耗傳到傈僳村寨后，男女老少無不捶胸頓足，義憤填膺。他們發(fā)誓要以刀山敢上、火海敢闖的勇氣，為王尚書報仇雪恨。從此以后，便把二月初八這天定為自己民族的節(jié)日刀桿節(jié)。

“刀桿節(jié)”的主要活動：這一天，人們都穿上節(jié)日的盛裝，成群結(jié)隊地來到“刀桿節(jié)”會場，觀看“上刀山，下火海”活動。“上刀山，下火海”包括點花、點刀、耍刀、迎花、設壇、祭刀桿、豎桿、祭龍、上刀、折刀、下火海等步驟，其間有一套嚴格的儀式。上刀山和下火海是儀式中最為驚心動魄的環(huán)節(jié)。

下火海

刀桿節(jié)前夕，熊熊烈火映紅天際，聲聲芒鑼在山谷回蕩。人們從四面八方涌向火堆，參加刀桿節(jié)的開幕式──“跳火?！?。在陣陣鞭炮和鑼鼓聲中，首先七八名“香通”（上刀桿表演者）為眾人表演“跳火舞”。

他們上身裸露，光著腳，模仿各種禽獸動作，在一堆一堆燒紅的木炭上，來回跳動，還不時抓炭火在身上揩抹，圓渾的火球在手中翻滾、搓揉。他們毫不畏懼地在火堆里跳來跳去，并將燒紅的鐵鏈在手上傳來傳去，表現(xiàn)出英勇無畏的精神。經(jīng)過火的洗禮，意味著在新的一年里消除各種災難。

上刀山

次日上午舉行“上刀桿”的活動。會場中央，矗立著二根約20米長的粗大栗樹桿，木桿上綁有36把鋒利的長刀，每把刀相距尺許，刀刃全部朝上，銀光閃閃，形成一架高得讓人生畏的刀梯。就在人們敬畏擔憂之時，上刀桿必不可少的祭祀開始了，幾個穿著紅衣裳，頭戴紅包頭，光著腳的勇士，健步來到刀桿下，跪在一幅古代武將畫像前，然后雙手舉杯過頭，口中念念有詞，接著將酒一飲而盡。

上刀桿開始，在嗩吶及鑼鼓聲中上刀人雙手握住刀口，赤腳踩在刀刃上，一級一級向上攀登，當順利通過三道剪刀口到達頂端時，觀眾一片歡騰，掌聲、鼓樂聲和鞭炮聲響徹云宵。接著上刀人打開了天鎖，取出五谷、錢幣、米粑和鮮花撒向沸騰的人群，然后取下彩門上的紅綢帶披在自己身上，唱起古老的祈禱歌。

唱畢，由背面腳踩刀梯一步一步退下來，下到最后一臺時，兩個壯漢肩并肩，雙手朝后，手握雙刀，刀刃朝上，早已恭候于此。上刀人腳踩刀刃，手扶在二人肩上，一晃一晃地繞場一周，以示勝利歸來。最后經(jīng)過一番祭奠后，上刀人再次登上刀桿頂端，由上而下，逐一將所有的刀子撤下來，上刀桿就此結(jié)束。