忍木納.聳瓦

羌語意為：“尊敬客人，以禮相待”，是迎送賓客的禮儀性舞蹈，多由老年人表演。 表演時(shí)，男女舞者數(shù)人，分別站立成扇面形，面向賓客，用小指扣住兩側(cè)人的腰帶，緩歌慢舞，用贊美的歌詞，表達(dá)全寨人對賓客的尊敬。進(jìn)人高潮時(shí)，只由男舞者伴唱，女舞者合著歌聲，兩腳交換踏地，以胯為軸，由右向左，反復(fù)作“胴體環(huán)動(dòng)”的動(dòng)作，舞姿端莊、典雅。羌族民間舞蹈的形式雖然不多，但很有特色，給人以親切之感。這些古拙的舞蹈形式，在羌族人民生活中， 發(fā)揮著團(tuán)結(jié)和鼓舞人們奮進(jìn)的作用， 體現(xiàn)出重文尚武、 誠摯豪爽、 熱情好客的古風(fēng)。 今日羌族受地理和歷史條件的限制，經(jīng)濟(jì)生活和民間舞蹈的發(fā)展等方面，和周邊民族相比尚不夠快速，若從民間舞蹈文化的特殊性看，羌族民間舞蹈中，古羌人所創(chuàng)造的農(nóng)牧文化遺存則是非常豐富的，對中國舞蹈發(fā)展史的研究有著重要的意義。

盔甲舞

羌語稱：“克蘇鞏.黑蘇得”，也叫“盔甲舞”“大葬舞”。原為有功將士舉行大葬時(shí)跳的舞蹈，后來一般葬禮中也跳此舞。舞者為男子，身著生牛皮鎧甲，戴皮盔，插野雞毛或麥草，持兵器。表演時(shí)先唱哀歌、祭歌，訴說死者生前的好處，表達(dá)對他的懷念，然后揮兵器，抖鎧甲，在“嗬哈、嗒哈”的呼喊聲中穩(wěn)步起舞。堅(jiān)實(shí)的步伐聲，鏗鏘的皚甲聲和悲壯的呼喊聲，融匯成威武、肅穆的氣氛。最后，舞者高舉雙手，抖動(dòng)雙肩，同時(shí)爆發(fā)出一陣強(qiáng)烈的大笑聲作為結(jié)束。羌族自古以來，英勇善戰(zhàn)，以為民族捐軀為榮，此舞即帶有古代戰(zhàn)爭舞蹈的遺風(fēng)。

席步蹴

羌語意為：“辦酒席時(shí)跳舞”，是為喪事或祭祀舉辦酒席之后跳的舞蹈，一般沒有固定的程序，自娛性強(qiáng)，舞蹈跳法和韻律與“薩朗”近似，只是因活動(dòng)的目的、唱詞之不同而有明顯差異。例如：在有威望的老人故去時(shí)跳的“席步蹴”，舞者聯(lián)臂歌舞，以唱為主，兩腳交替前踏，重而有力，膝部微顫，徐緩前進(jìn)。有些歌詞自古相傳，因襲而唱，詞意多已不明，但祝禱死者靈魂安息，慰藉其家屬的氣氛非常濃郁。祭祭神靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安為目的“席步蹴”，則充滿虔誠、懇切的氣氛，寄寓著人們的無限希望。表現(xiàn)歡快情緒時(shí)，在領(lǐng)舞者示意中，放開相牽之手起舞，多作對稱的動(dòng)作，“一順邊”體態(tài)“胴體擰傾環(huán)動(dòng)”，頻頻出現(xiàn)，熱情美妙。

“席步蹴”有首名為《莫連篩篩》的歌曲，舞蹈中出現(xiàn)勞動(dòng)的形象：舞者左腿跪蹲，拉著自己的衣襟作“胴體環(huán)動(dòng)”，很像曬谷場上篩簸谷物的動(dòng)態(tài)。又一首名為“石奎余奎”的歌舞，舞者邊舞邊展示服飾上的精美飾物，歡快風(fēng)趣。