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        東鄉(xiāng)族喪葬 東鄉(xiāng)族的喪葬有什么風(fēng)俗習(xí)慣

        2016-06-04 23:25:20  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語(yǔ):喪葬文化在中國(guó)已有幾千年的歷史,它是中國(guó)眾多的傳統(tǒng)文化之一,喪葬文化包括了中國(guó)道家、儒家、佛家三大教派的思想理念。而喪葬文化被流傳

        喪葬文化在中國(guó)已有幾千年的歷史,它是中國(guó)眾多的傳統(tǒng)文化之一,喪葬文化包括了中國(guó)道家、儒家、佛家三大教派的思想理念。而喪葬文化被流傳到中國(guó)各地后,被當(dāng)?shù)厝藗兗尤胱约好褡宓奶厣?,以此就形成了中?guó)各地的喪葬文化都有著不一樣的形式。

        東鄉(xiāng)族聚居在甘肅省境內(nèi),其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。其余分別聚居在和政縣和臨夏縣。十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的,主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。東鄉(xiāng)族有自已的語(yǔ)言,沒(méi)有文字。大多數(shù)東鄉(xiāng)族人都兼通漢語(yǔ),通用漢文。東鄉(xiāng)人有豐富的群眾娛樂(lè)活動(dòng)和民間口頭文學(xué),競(jìng)技活動(dòng)主要有賽馬、摔跤、打土塊等?!盎▋骸笔菛|鄉(xiāng)族喜歡的歌舞形式。東鄉(xiāng)人的樂(lè)器有“四弦子”、笛子和泥制吹器等。東鄉(xiāng)族以農(nóng)業(yè)為主,畜牧業(yè)、特別是養(yǎng)羊,在生產(chǎn)中也占重要地位,東鄉(xiāng)“三寶”桃杏、瓜果、大紅棗享譽(yù)全國(guó)。東鄉(xiāng)族對(duì)喪葬很重視,對(duì)所有亡者,不分年齡性別,一樣對(duì)待。

        東鄉(xiāng)族實(shí)行土葬、速葬。通常在逝世當(dāng)天料理喪事,進(jìn)行埋葬不隔夜。只有亡人的直系親屬因路遠(yuǎn)趕不及當(dāng)天奔喪的,才破例等候一天。喪葬較節(jié)儉,亡人埋葬不用棺木,不戴飾物,不陪葬。東鄉(xiāng)族把裹尸布叫“克凡”(一譯凱凡),尸體叫“埋體”。逝世叫“杜亞依結(jié)”,忌說(shuō)人死,只有動(dòng)物死了才說(shuō)死。人逝世后,家族立即商議喪葬之事,推舉年紀(jì)大的人主持治喪,并立即派人通知亡人的各方親友和鄰近鄉(xiāng)里,東鄉(xiāng)語(yǔ)叫作“開連庫(kù)和”即“報(bào)喪”,告知亡故時(shí)間和送葬時(shí)間、地點(diǎn)。親友、鄰里聞?dòng)崄?lái)到亡人家,向家屬表示安慰,叫“他節(jié)”。亡人家屬要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件出散“乜貼”,即為掉念亡人施舍現(xiàn)金。

        人逝世后,將“埋體”放在洗尸的“水床”上(即一塊大木板),由亡人的親屬“抓水”(凈尸)。男性亡人由舅舅家來(lái)的人或阿訇洗,女性亡人由娘家的人或老年婦女洗。凈尸后,用“克凡”包尸,“克凡”要按一定的規(guī)格剪成上、下身幾塊,才能使用?!白ニ焙筠D(zhuǎn)“費(fèi)達(dá)也”(一譯“非提也”),這是一種贖罪儀式,送葬前請(qǐng)阿訇、滿拉數(shù)十人,為亡人舉行。之后,將亡人放進(jìn)“塔布”(似匣子)蓋上綠色或白色的繡單,繡單上繡有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》語(yǔ)錄,抬到清真寺站“則那孜”(一譯“之拿節(jié)”,即行殯禮)。

        其儀式:教長(zhǎng)或阿訇站在眾人最前面,虔誠(chéng)地念祈禱詞,送葬者隨之低首默祈,求真主饒恕和憐憫亡人,讓他(她)的靈魂得以安息。祈禱完畢,亡人家屬要依據(jù)經(jīng)濟(jì)能力,向人們散“索得格”(阿拉伯語(yǔ),意為施舍),即為亡人施舍一些錢財(cái)。殯禮畢,由親友、鄰里將尸體抬到墓地安葬。東鄉(xiāng)族人認(rèn)為,能為亡人送葬是一種宗教懿行。凡送葬者,必須事前大凈、小凈。墓內(nèi)不放任何陪葬物,不掛遺像,不放花圈,不燒冥錢,不奏哀樂(lè),也不準(zhǔn)吹打響器。

        墓坑呈長(zhǎng)方形,挖掘時(shí)先在平地上挖一直坑,然后在直坑的內(nèi)旁再挖一偏洞,將亡人緩緩地安放在偏洞內(nèi),讓他頭北腳南面朝西,后用土坯將偏洞口堵起來(lái),再把直坑填滿土。這時(shí)阿訇開始誦念《古蘭經(jīng)》有關(guān)章節(jié),送葬的人們跪坐聆聽。念畢,大家一起接“都哇”,表示替亡人祈禱。至此,葬禮結(jié)束。

        亡人生前穿過(guò)的衣服,一般要施散給貧困者,不能留存在家中。老教教民通常在送葬的當(dāng)天和葬后七天、四十天、一百天以及周年日,均請(qǐng)阿訇念“亥亭”(《古蘭經(jīng)》章節(jié))以示紀(jì)念。悼念時(shí)宰雞或宰羊,炸油香,請(qǐng)親友、鄰里。新教教民則在送葬后四天之內(nèi),亡者家中忌生火做飯,須到親友或家伍家里吃飯。四天后,請(qǐng)阿訇念“亥亭”,并在七天、四十天、一百天和周年時(shí),請(qǐng)阿訇念“亥亭”,以示悼念。

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