伴隨著圖騰崇拜的是各氏族關(guān)于圖騰物是自己祖先的傳說(shuō)，對(duì)圖騰物的禁忌，以及把圖騰物作為本氏族的名稱和標(biāo)志。世界上絕大多數(shù)民族都曾有過(guò)圖騰崇拜，而怒族則是我國(guó)少數(shù)民族原始宗教信仰中保留圖騰崇拜遺跡較多的民族之一。

在圖騰傳說(shuō)中，最有代表性的是怒蘇支系中關(guān)于蜂氏族的傳說(shuō)和蛇氏族的傳說(shuō)。蜂氏族傳說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)代，天降群蜂，落在怒江邊臘甲底村，蜂蛇婚配，生下怒族女始祖茂英沖(一說(shuō)茂英沖是從蜂筒中出來(lái))，茂英沖長(zhǎng)大后又分別與虎、鹿、麂子、熊、鼠、鳥婚配，其后代分別繁衍為怒蘇各氏族。

蛇氏族傳說(shuō)：古代一位織布的少女，歌聲打動(dòng)了一條巨蛇，巨蛇變成小青蟲來(lái)聽(tīng)歌，并向少女求婚，少女答應(yīng)它如能變成人就和它成親，結(jié)果小青蟲果然變成一英俊少年，二人結(jié)為夫妻后，所生子女即發(fā)展為蛇氏族。

怒族圖騰

傳說(shuō)中的崖神幾乎都是人變的，有男有女而以女性居多。這一點(diǎn)在怒族男子出獵之前和出獵歸來(lái)之后對(duì)女獵神頂禮膜拜的祭祀活動(dòng)和有關(guān)女獵神的諸多傳說(shuō)當(dāng)中尤為突出。這些傳說(shuō)中的各種崖神同凡人一樣，有配偶家庭，有七情六欲。他們之間有悲歡離合，也有相互仇殺，更有善惡之分。善良的崖神能庇護(hù)人畜平安，帶來(lái)好運(yùn);邪惡的崖神或給人降災(zāi)致病，或擄人妻女。

有關(guān)這方面的神話傳說(shuō)，在怒族民間文學(xué)中占有重要的地位。正因?yàn)槿绱耍藗儗?duì)善良的崖神虔誠(chéng)朝拜，供以大量祭品;對(duì)作惡的崖神異常懼怕、敬而遠(yuǎn)之，或采取順勢(shì)巫術(shù)，滿足其欲求，限制其惡行。而無(wú)論是祭拜還是巫術(shù)，都充滿了原始的生殖崇拜和性器官崇拜遺跡在此過(guò)程中，人們把酷似人體的溶巖和山峰，視作崖神的化身加以膜拜。

總之，怒族原始宗教中對(duì)崖神的祭拜，已逐步取代了對(duì)其他鬼神的祭拜。而“朝山節(jié)”祭拜崖神，成了最主要的宗教禮儀。

從某種意義上講，圖騰崇拜只不過(guò)是自然崇拜的深化。