阿昌族宗教 阿昌族的小乘佛教信仰
2016-06-01 20:51:18 來源：360常識網(wǎng)
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導語：戶撒、臘撒地區(qū)的阿昌族普通信仰小乘佛教。小乘佛教只求自我解脫，自我超生，是一種比較原始的佛教，是與"普渡眾生"的大乘佛教相對而稱的。
戶撒、臘撒地區(qū)的阿昌族普通信仰小乘佛教。小乘佛教只求自我解脫，自我超生，是一種比較原始的佛教，是與"普渡眾生"的大乘佛教相對而稱的。
戶臘撒地區(qū)的阿昌族因為與傣族為鄰，受傣族影響，也崇信小乘佛教。戶臘撒地區(qū)的佛寺、佛塔，其造型也與傣族的相似，但多為清代建筑。據(jù)此推測，阿昌族篤信小乘佛教，大約不會晚于清代。
戶撒地區(qū)自明洪武年間被劃為西平侯沐英的私莊，派部屬駐守屯墾以來，大量漢族進入這一地區(qū)與阿昌族雜處，全方位地與阿昌族交匯融合，使這一地區(qū)阿昌族文化色彩斑斕，宗教信仰多元性特點突出。
過去這一帶有六寺、六會、九擺、九塔、四十七奘，其內(nèi)容形式包括了漢傳佛教、道教、南傳上座部佛教。戶撒的皇閣寺始建于明洪武年間，為道佛合一的寺廟，是漢族、阿昌族等各民族善男信女長期以來朝拜的圣地。南傳上座部佛教在戶撒地區(qū)具有更濃厚的色彩，戶撒地區(qū)阿昌族普遍信仰南傳上座部佛教。
約公元15世紀南傳上座部佛教傳入這一地區(qū)，其教派、教規(guī)、宗教儀式、宗教節(jié)日及其名稱方面與傣族相同，此外，經(jīng)書用傣文抄寫，和尚講經(jīng)說法用傣語和巴利語。
宗教節(jié)日在民族節(jié)日中占較大比例。文革期間，民族宗教受到嚴重沖擊。三中全會后，黨的宗教政策不斷得到落實，被毀壞的寺廟、佛塔得到重新修復重建，逃到國外的僧侶返回故地，開始正常的宗教活動。
