迎娶

結(jié)婚前的晚上，女方把近親都請來舉行宴席(宴席中所用的羊、酒等一般由男方提前送到)，宴席叫“介紹女婿”。女婿要為各位長輩和兄長敬酒。宴席上前來的親戚給將要出嫁的姑娘送禮物和祝福。送禮結(jié)束后，人們都懷著留戀姑娘的心情，快樂地跳起“阿罕拜”舞，唱起送姑娘的歌，直到天亮為止。

結(jié)婚那天，男方父母委派“突儒胡達(dá)”(也叫“達(dá)胡達(dá)”，男主婚人，多由叔叔擔(dān)任，)、“杰胡達(dá)”(次男主婚人)和“突儒胡都古”(也叫“達(dá)胡都古”，女主婚人，多由姑姑擔(dān)任，)、“杰胡都古”(次女主婚人)，帶領(lǐng)新郎和一些男女青年，用數(shù)輛“木拉日特日根”(帶篷的勒勒車)形成迎親車隊(duì)，每車還有“庫圖勒胡達(dá)”(趕車的親家)，去女方家娶親。但不能空手去，需帶酒肉等禮物，叫“古個日布訥仁”。

過去，輝河地區(qū)這天男方應(yīng)帶一只羊和幾十斤酒到女方家做客，并舉行宴會，新女婿給岳父母及長輩敬酒磕頭。女方宰一只羊招待，并給新郎換一身新衣，若是富裕人家，還送給新郎一匹馬和全套鞍具。

使鹿鄂溫克人在要到結(jié)婚日期時，男方的“烏力楞”不管距離有多遠(yuǎn)，一定要搬到和女方“烏力楞”約一里左右的地方，由男方“烏力楞”通向女方森林的兩旁樹皮用刀切刮，意味著給新郎開道，叫“奧克特牙，那給楞”。娶親之日，新郎“烏力楞”的所有人都去女方家。

由于受俄羅斯人東正教的影響，有一位老人拿著耶穌像走在最前頭，其后是新郎，再后是新郎的父母和親戚，最后是牽著馴鹿的人。女方也以同樣的隊(duì)形出來迎接。新郎新娘見面后先要吻耶穌像，然后互相擁抱接吻。到女方家，新郎新娘從男方送來的十只馴鹿中選出兩只好的，各牽一只按太陽運(yùn)行方向繞“仙人柱”三周。宴會后，再到外面唱歌跳舞。當(dāng)晚，只留下新郎，在女方家過夜。

送親

女方送姑娘前，找個美滿幸福、子女滿堂的婦女，為女兒分發(fā)，帶頭飾。姑娘出嫁時帶四季穿的衣物和裝衣物的篷車。

送親時，女方父母都不去，也委派“突儒胡達(dá)、突儒胡都古、杰胡達(dá)、杰胡都古”等，還有“烏娜吉胡都古”(伴娘)、新娘的兄弟姐妹及一些近親，但忌寡婦和孤身男人。

當(dāng)雙方接親和送親的隊(duì)伍走到半路時，男方按預(yù)計的時間，派幾名長者帶著酒和食品，在半路上敬引路酒和迎親酒。到了男方家，女方嫂子和“突儒胡都古”先進(jìn)屋，把隨嫁物品放在新人床上。這時，婆婆端著一碗牛奶迎出門，來讓新媳婦喝口鮮奶，并領(lǐng)著新媳婦進(jìn)屋。其他送親的人在門口喝完兩杯酒后才能進(jìn)屋。進(jìn)屋后，送親的姑娘們圍著新娘，坐到新人床上，這叫“達(dá)力仁”(意為不讓別人看見)。這時，在“突儒胡達(dá)”的帶領(lǐng)下雙方相互敬煙，敬完煙，各自坐到自己的位置，意味著結(jié)婚酒宴的開始。

使鹿鄂溫克人的新郎在第二天早晨要先回自己家，隨后由女方家父母和“烏力楞”的人牽著十只馴鹿，去送親。這時，男方的人們出來迎接，新郎新娘再度擁抱接吻，并吻耶穌像。在男方家舉行酒宴，宴會后送親的人都回去，新娘這時才算正式嫁給了新郎。

通古斯鄂溫克人在結(jié)婚日以前女方父母準(zhǔn)備陪送的衣服、用具，通知族人和親友來參加送姑娘，由女方將姑娘送去。男方要派人在野外迎接，在野外向女方的來賓敬酒敬肉，雙方都有“突儒胡達(dá)”和“突儒胡都古”。等女方的來賓進(jìn)“烏儒格柱”后讓座敬酒，并宣布某姓某男與某姓某女今天結(jié)婚成了夫婦，然后一同到包外宴席上吃喝。