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        回族文化 回族磚雕是怎樣流傳至今的

        2016-05-26 15:26:20  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語:臨夏磚雕,是臨夏回族自治州的傳統(tǒng)民間藝術(shù),也是甘肅工藝百花園中的又一朵似錦奇葩,在國內(nèi)外負(fù)有盛名,運(yùn)用頗廣。 磚雕藝術(shù)歷史悠久,早

        臨夏磚雕,是臨夏回族自治州的傳統(tǒng)民間藝術(shù),也是甘肅工藝百花園中的又一朵似錦奇葩,在國內(nèi)外負(fù)有盛名,運(yùn)用頗廣。

        磚雕藝術(shù)歷史悠久,早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已有制作,留有“厚斂雕墻”的記載。臨夏磚雕源于北宋,成熟于明清。至今,這里的寺院廟庵、庭院別墅和民間住宅的山墻影壁、甬道門洞里,到處都能觀賞到精美絕倫的磚雕,故臨夏又有“磚雕之鄉(xiāng)”的盛譽(yù)。

        臨夏磚雕就其工藝來分,有“捏活”和“刻活”之分。所謂“捏活”,就是先用經(jīng)過配制的粘土泥巴,用手和模具捏成各種造型,然后焙燒成磚。這種作品大多獨(dú)立成形,如龍、鳳、麒麟等,多用于屋脊之上。所謂“刻活”,就是在燒好的磚上用刀雕刻成各種精美的圖案和絢麗畫卷。這種作品大多裝飾在門庭、照壁之間。多層次雕刻,即“淺浮雕”、“高浮雕”、“陰線雕”,是臨夏磚雕的精華之所在。一幅磚雕,往往由三四層圖案構(gòu)成,重重疊疊,里呼外應(yīng),渾然一體,宛若一刀刻成,給入以強(qiáng)烈的立體感。

        臨夏紅園和東宮館是臨夏磚雕藝術(shù)保存最完整的地方。紅園的磚雕作品多系回族磚雕名家周聲普及其族人的杰作。一字亭南側(cè)照壁上的《泰山日出圖》采用國畫荷葉欸的技法,兩峰巍峨對(duì)峙,中間石徑奇險(xiǎn),更有寶塔聳立,使人有身臨其境之感。北側(cè)照壁上的一幀 《石榴雙喜圖》更是玲瓏別致,惹人喜愛。石榴樹枝繁葉茂,果實(shí)累累,一雙喜鵲似已飽賞了那珍珠似的石榴,正在舉起一只爪子,擦去尖喙上的殘汁。高明的構(gòu)恩、精湛的雕工,把生動(dòng)的畫面和傳神的意趣,淋漓盡致地表現(xiàn)在幾塊青磚之上,令人叫絕。

        東宮館天井正面壁的大幅山水磚雕,山峰崢嶸、黃河滾滾、紅日高照、青松郁郁、白帆點(diǎn)點(diǎn)、鴻雁列陣、樓臺(tái)亭閣巧布,奇花異草點(diǎn)綴,將錦繡河山盡收一圖。另有一幅葡萄攀援圖,形象十分逼真,幾枝葡萄歪歪扭扭,搭在用“竹子”豎起的架上,碩果累累。也許工匠們耽心那一串串令人饞涎欲滴的瓊果太沉,會(huì)滑下架來,便用細(xì)細(xì)的“麻繩”將其枝干綁在架上,真是妙不可言。

        遍覽臨夏磚雕,不論是那一種圖案,均不見人物活動(dòng)的場(chǎng)面,這是臨夏磚雕的重要特征。因?yàn)槟滤沽趾V信伊斯蘭教,真主獨(dú)一,不崇拜任何偶像,所以,即便在客廳寢室,也不掛有人物形象的圖畫。

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