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        我國的清明節(jié)有著怎樣的來歷?清明節(jié)文化簡介

        2016-11-22 22:20:33  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
        導語:清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天,是中國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子。清明是我

        清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天,是中國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子。清明是我國的二十四節(jié)氣之一,由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農事活動。

        《淮南子天文訓》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風至?!卑础稓q時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明?!鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農諺,可見這個節(jié)氣與農業(yè)生產有著密切的關系。但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同,節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志,而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

        清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子,掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動,漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。

        唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?!睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”,“植樹造林,莫過清明”的農諺。

        后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。

        中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史,關于寒食,有這樣一個傳說:相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設毒計謀害太子申生,申生被逼自殺,申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。

        在流亡期間,重耳受盡了屈辱,原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了,只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他,其中一人叫介子推,有一次,重耳餓暈了過去,介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃,十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。

        晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推,有人在晉文公面前為介子推叫屈,晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官,可是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請。可是,當晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉,介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南),晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。

        于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的,晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來,上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了,晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西,掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:

        割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。

        柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。

        倘若主公心有我,憶我之時常自省。

        臣在九泉心無愧,勤政清明復清明。

        晉文公將血書藏入袖中,然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下,為了紀念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下”,“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。

        第二年,晉文公領著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼,行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復活,綠枝千條,隨風飄舞,晉文公望著復活的老柳樹,像看見了介子推一樣,他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上,祭掃后,晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。

        以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘,他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好。此后,晉國的百姓得以安居樂業(yè),對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。

        每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀念,還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推),此后,寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。

        每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食,在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團和糯米糖藕,每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。

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