由最開(kāi)始，鎮(zhèn)元大仙得知人參果樹(shù)被推翻后不著急、不憤怒的表現(xiàn)，可以推知，鎮(zhèn)元大仙應(yīng)該是有把握醫(yī)治好人參果樹(shù)的，不然他不會(huì)那么輕松，整天和孫悟空糾纏來(lái)去。

身為地仙之祖的鎮(zhèn)元大仙是和如來(lái)佛祖平起平坐的一派領(lǐng)袖，連如來(lái)的徒弟觀音都能醫(yī)好人參果樹(shù)，沒(méi)來(lái)由他自己卻醫(yī)不好，如果他真的連自己種了數(shù)萬(wàn)年的果樹(shù)都醫(yī)不好，他又如何以此靈根得道成仙？

不要忘了鎮(zhèn)元大仙可是地仙之祖，地上的根，豈有他醫(yī)不好之理？

鎮(zhèn)元大仙之所以非要孫悟空醫(yī)治，那是因?yàn)閷O悟空砸了人家道場(chǎng)，毀了人家靈根，而且此時(shí)的孫悟空是佛門(mén)徒弟，不是以前的太乙散仙了。

就這樣一聲不吭地放孫悟空等人走，然后自己醫(yī)好樹(shù)，墮了自己的名聲是小，墮了道家一派名聲就事大了。

所以，鎮(zhèn)元大仙必須得讓孫悟空醫(yī)好樹(shù)，哪怕事后再與孫悟空和好也行。鎮(zhèn)元大仙做事有理有據(jù)，不卑不亢，實(shí)不愧是地仙一派巨擘翹楚。

鎮(zhèn)元大仙的故事結(jié)束之時(shí)，鎮(zhèn)元大仙與孫悟空結(jié)拜為兄弟，依依惜別。

此一處的表現(xiàn)十分曖昧，孫悟空是唐僧的徒弟，唐僧是觀音的弟子，觀音是如來(lái)的弟子，而如來(lái)和鎮(zhèn)元大仙平輩，所以，鎮(zhèn)元大仙的輩分足足高過(guò)孫悟空三代，卻與孫悟空結(jié)為兄弟，不得不讓人起疑。

據(jù)筆者推測(cè)，鎮(zhèn)元大仙這樣做的原因有三：

第一，鎮(zhèn)元大仙十分欣賞孫悟空，英雄惜英雄，惺惺惜惺惺，因此而結(jié)拜。這一點(diǎn)，鎮(zhèn)元大仙在和孫悟空干架的時(shí)候也表示過(guò)。

第二，鎮(zhèn)元大仙當(dāng)時(shí)為讓孫悟空醫(yī)好樹(shù)，曾經(jīng)許下要和孫悟空結(jié)為兄弟的諾言，一諾千金，當(dāng)然不能反悔。

第三，鎮(zhèn)元大仙要以此和孫悟空訂立極為穩(wěn)固的關(guān)系。

鎮(zhèn)元大仙為什么要如此拉攏孫悟空？

前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，道家派系林立，并不團(tuán)結(jié)，以玉帝為首的神仙一派和以三清為首的天仙一派并不十分和睦，玉帝對(duì)如來(lái)尊崇，對(duì)觀音禮敬，可以說(shuō)是為了政治利益，刻意對(duì)靈山勢(shì)力十分親近，借此潛質(zhì)道派天仙一系的力量，他們就是道家里的親佛派。

而唐僧一眾行至五莊觀之前不久，鎮(zhèn)元大仙又剛好被元始天尊叫走，這不能不說(shuō)其中有戲。

其中的戲就是要拉攏已經(jīng)委身佛門(mén)的孫悟空。

不管出于何種目的，孫悟空和鎮(zhèn)元大仙結(jié)拜這個(gè)結(jié)果皆大歡喜。