關(guān)于日本和服后面的小包包，網(wǎng)上曾經(jīng)有一個(gè)流傳很廣的段子，說(shuō)那是日本人的小枕頭，是為了方便隨時(shí)隨地睡覺(jué)用的。因?yàn)檫@個(gè)，日本人的名字里也產(chǎn)生了很多井下，渡邊，野田，山下什么的。

腦洞老師可以負(fù)責(zé)任的說(shuō)，這其實(shí)是一個(gè)謠言，雖然日本是世界上產(chǎn)出床上動(dòng)作片最多的國(guó)家，但絕不至于全民野戰(zhàn)。

這個(gè)大家認(rèn)為的包包OR枕頭，其實(shí)不是包包，不是枕頭，而是一個(gè)結(jié)，一個(gè)用腰帶打成的結(jié)。

首先我們了解一下和服的由來(lái)。

據(jù)專家考證，和服的起源應(yīng)該在中國(guó)。大概是漢朝時(shí)期，日本從當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)習(xí)了很多技術(shù)，和服就是其一。和服模仿的最大對(duì)象是漢末三國(guó)時(shí)期東吳的吳服。所以現(xiàn)在日本有的地方還將和服稱為吳服。

到了唐代，日本跟中國(guó)之間的交流更為頻繁了。日本的吳服又混入了一些唐服的特點(diǎn)。比如十分華麗，色彩鮮艷，但注意，無(wú)論唐朝還是吳服，后面都是沒(méi)有那個(gè)大包包的。

這個(gè)大包包是什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)的呢？

這個(gè)出現(xiàn)的時(shí)間就比較晚了，在桃山時(shí)代，也就是豐臣秀臣活躍的時(shí)代(1582年到1600年)，豐臣秀吉鼓勵(lì)海外貿(mào)易，很多傳教士來(lái)到日本。這些傳教士的袍子都是用帶子系住。日本人紛紛仿效。

有去過(guò)日本的朋友回來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不要碰人家和服后面的包包，否則后果很嚴(yán)重。這是顯而易見(jiàn)的，這個(gè)包包其實(shí)就是人家的皮帶扣，你去解，不被打成包才怪！

但當(dāng)時(shí)的帶子還是很窄的，只是起到約束的作用。后來(lái)日本人又學(xué)習(xí)朝鮮人的寬腰帶。

仿中國(guó)，仿西方，連朝鮮都仿，日本才是最大的山寨國(guó)有木有？只不過(guò)人家山寨的久了，就沒(méi)人提這檔子事了。

日本人的腰帶終于又長(zhǎng)又寬了，但日本人很快發(fā)現(xiàn)，這樣一來(lái)，腰就變成了水桶腰，十分不美觀。

為了使腰部的線條不至于埋沒(méi)，日本女性想出在上面打結(jié)的方法。但打結(jié)之后，又會(huì)影響視野，看不到腳。

于是，日本女性創(chuàng)造性地把結(jié)打在背后，這樣既漂亮又不耽誤事。網(wǎng)友說(shuō)，摔倒了還能起到安全氣囊的作用，這倒是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)。

值得注意的是，腰帶結(jié)是有很多樣式的，據(jù)統(tǒng)計(jì)一共有種289種，比如蝴蝶結(jié)，文庫(kù)結(jié)，貝口結(jié)等，不同的結(jié)有時(shí)還代表著不同的身份。比如大蝴蝶結(jié)就代表是未婚女子。

另外，也不只有女性的衣服才有腰帶結(jié)哦。不信，請(qǐng)看大蛇丸君。

據(jù)說(shuō)這種結(jié)代表著死亡跟復(fù)活。

那么，現(xiàn)在大家十分關(guān)注的像枕頭一樣的腰帶結(jié)是怎么來(lái)的呢？

這個(gè)要從一座橋說(shuō)起，日本太鼓橋落成之時(shí)，當(dāng)時(shí)舉辦了一個(gè)慶典活動(dòng)，藝妓們別出心裁的將腰結(jié)打成側(cè)面是環(huán)形，正面是方塊的結(jié)，就像一座大鼓橋。

這種樣式在慶典上一露面，就引發(fā)了潮流，這種腰結(jié)就此流行開(kāi)來(lái)。這種腰結(jié)也稱之為太鼓結(jié)。