武夷山遺產(chǎn)地處中國(guó)福建省的西北部，江西省東部，位于福建與江西的交界處�？偯娣e999.75平方公里，通用福建贛語(yǔ)、閩北方言和國(guó)語(yǔ)。根據(jù)區(qū)內(nèi)資源的不同特征，將全區(qū)劃分為西部生物多樣性、中部九曲溪生態(tài)、東部自然與文化景觀以及城村閩越王城遺址等4個(gè)保護(hù)區(qū)。核心面積63575公頃，核心次面積36400公頃，同時(shí)劃定了外圍保護(hù)地帶--緩沖區(qū)，面積27888公頃。
武夷山的來(lái)歷-武夷山的傳說(shuō)故事
相傳古時(shí)候，武夷山的幔亭峰上住著一位姓彭的老人。那時(shí)，武夷山洪水泛濫成災(zāi)，逼得老百姓只好躲進(jìn)山坳里過(guò)著窮苦的日子。
俗話說(shuō)，山有頂?shù)赜兄�。老人就帶領(lǐng)老百姓披星戴月，餐風(fēng)飲露，含辛茹苦地開(kāi)山治水。到了白發(fā)白眉白須的時(shí)候，他已是遠(yuǎn)近聞名的開(kāi)山始祖了，于是人們尊稱(chēng)他“彭祖”。彭祖有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫彭武，一個(gè)叫彭夷。說(shuō)來(lái)也怪，他倆一落地便見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)。一陣春風(fēng)吹過(guò)，他們能喊爹叫娘；二遍春雨飄灑，他們能站立行走；三瓣春茶綻芽，他們能下地奔跑。
兄弟倆聰穎過(guò)人，智勇雙全，從小就跟隨彭祖翻峻嶺，鉆密林。因彭祖長(zhǎng)年累月開(kāi)山有功，當(dāng)八仙在武夷山棋盤(pán)巖上飲酒時(shí)，鄉(xiāng)民們便去求仙人為彭祖賜壽。彭祖活到880歲的時(shí)候，被玉帝召上天成仙去了。臨走時(shí)只留下一把斧子，一柄鋤頭和一彎弓箭，囑咐兩個(gè)兒子要繼承祖業(yè)，日夜不停地開(kāi)山治水，為百姓造福。
彭祖走后，兩兄弟不忘父親重托，扛起鋤頭，拿著斧子，背上弓箭就進(jìn)山了。他們挖呀挖，挖了360天，挖出了九曲十八彎，治住了咆哮的山洪。他們砍呀砍，砍了720天，砍倒了一叢叢荊棘，開(kāi)出了一片片良田。他們種呀種，種了1800天，種上了壟壟巖茶，栽上了稻谷和果樹(shù)……
兄弟倆又用弓箭射死了猛虎，除掉了惡豹，把山上捉來(lái)的野兔、野雞、野豬等送給村里的鄉(xiāng)民飼養(yǎng)。他們還在山上種了琪花瑞草和珍貴藥材，把山山水水裝點(diǎn)成人間仙境，百姓們過(guò)上了雞犬相聞，安寧幸福的日子。
彭武、彭夷死后，人們?yōu)榱藞?bào)答他們的恩情，為了紀(jì)念這一對(duì)開(kāi)山有功的兄弟，就以他們的名字命名此山，稱(chēng)這碧水丹山為“武夷山”了。
武夷民俗
喊山與開(kāi)山
喊山與開(kāi)山原是武夷山御茶園內(nèi)舉行的一種儀式，每年于驚蟄日由知縣主持祭祀活動(dòng)，在規(guī)定的程序中，茶農(nóng)齊聲高喊“茶發(fā)芽，茶發(fā)芽”，以祈求神靈保佑武夷巖茶豐收、甘醇，是為“喊山”。“開(kāi)山”一般定于立夏前三日之內(nèi)，茶農(nóng)們趕早在制茶祖師楊太白塑像前靜默行祭。早餐后由專(zhuān)人帶至休茶地，分散采茶，待太陽(yáng)升起、露水初收之后，帶山人向采茶工們分民煙卷，表示可相互對(duì)話，開(kāi)山儀式才正式結(jié)束。喊山與開(kāi)山是武夷山茶農(nóng)特有的習(xí)俗。
茶區(qū)三角戲
采茶戲有兩個(gè)發(fā)源地：一是贛南九龍山茶區(qū)。二是贛東鉛山縣武夷山茶區(qū)。（而武夷山茶區(qū)實(shí)際上是包括武夷山南坡的崇安、光澤、建陽(yáng)、建甌等古代著名產(chǎn)茶地）。江西省鉛山縣河口鎮(zhèn)是武夷茶北銷(xiāo)的重要集散地，采茶歌舞十分活躍，所以說(shuō)武夷山茶區(qū)孕育著采茶戲的雛形。
楓坡拔燭橋
武夷山楓坡村的“拔燭橋”是一個(gè)很獨(dú)特的民間習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗和禁賭有關(guān)。相傳清咸豐八年（1858年），京官邱美金的“大大”（爹爹）見(jiàn)家鄉(xiāng)賭博成風(fēng)，土地荒蕪，心中十分焦急。于是，他心生一計(jì)，從京城傳話稱(chēng)：由于賭博的瘴氣遮住了家鄉(xiāng)，麒麟看不見(jiàn)家鄉(xiāng)的田，保不住豐收與平安，村民務(wù)必在正月里趕制百盞花燈、百個(gè)可插蠟燭的木架，在十四至十六日三天繞村游行，然后把花燈堆放燃燒，將賭具投入火中焚毀，清除瘴氣，以求麒麟保佑。鄉(xiāng)民們遵此辦法焚燒了賭具，安心生產(chǎn)，來(lái)年果然風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺。此后，這種習(xí)俗流傳下來(lái)，逐漸演變成“拔燭橋”活動(dòng)。
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